李娟

习近平总书记指出：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。”这充满历史思维的治国理政的智慧，给我们每一个人以很深刻的启迪。企业的领导干部唯有净化品性，养成良好的政治生态、文化生态，凝神聚力，才能更好地推进企业改革发展事业。

“政德”，即政治品德，从政道德，施政美德。不论是为官从政、平常做人、日常做事，德都是根本。古人说：“万物得其本者德，万事得其道者成”。“本根不摇，则枝叶茂荣”。对一个共产党人来说，政治品德就是对马克思主义的信仰，对共产主义和社会主义的信念，对党和人民的忠诚。对一个党员干部来说，从政道德就是心中有党，心中有责，心中有戒，心中有民。对一个从政者来说，施政美德就是“政声人去后”的良好口碑；就是“以百姓心为心”，施政留下的受人赞誉的“百姓工程”；就是“执政致和”，对社会发展产生的积极影响。政治品德是从政的一种内在要求，从政道德是从政的一种职业操守，施政美德则是从政的一种价值追求。

一、养成良好的政德根本在于“立德”

《大学》里讲，“壹是皆以修身为本”。《左传》将立德奉为“太上”。古人讲“立德、立功、立言为人生三不朽”，把立德放在了首位。习近平同志指出，“党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养、增强道德力量作为十分重要的人生必修课”，“不断增强道德的力量，信仰的力量，增强守正修德的自觉性”，“努力以道德的力量去赢取人心，赢取事业的成功”。做人要讲德，这是做人的根本；做事要重德，这是成事的根本；做官要有德，这是为官的根本；从政要靠德，这是政通人和的根本。东方文明是一个以人为中心的文化，孟子主张人性本善，人要通过道德来管理自己的灵魂。孔子讲，“为政以德，譬若北辰，居其所而众星拱之。”周武王在总结商亡周兴的经验教训时认为，商纣王之所以灭亡是因为他好酒淫乐，不施仁政，不恤人民，失德所致。周之所以勃兴于天下取而代之，是因为周文王施仁政，厚德恤民。管仲在齐国为相40年，以“以人为本”为其施政的初始点，施“九惠之教”，立“四欲四恶”之本，树“四维”之标，“九合诸侯，不以兵车”，正如孔子所言“如其仁，如其仁”。由是观之，良好的政德能得人心，稳人心，得天下，治天下。涵养良好的政德根本在“立”。

一是要加强学习教育，在中华民族優秀的传统文化中汲取营养。中华民族传统文化博大精深，学习和掌握其中的思想精华，对树立正确的人生观、世界观、价值观很有益处。加强修养，加强学习，才能牢固从政的思想根基。在不断的学习教育、思考体会中，纠错勘误、正确航向，解决“少知而迷、不知而盲、无知而乱”的问题。“基础不牢地动山摇，基础牢靠万变不倒。” 二是要树立问题意识，不断修枝剪叶。对照思考，自我醒悟，自我警示。解决为官不为、为官懒为、为官庸为、为官乱为的问题，树立强烈的责任意识、担当意识。“坚持真理，修正错误。” 三是要加强道德自省。能否做到道德自省，见证一个领导干部的认识境界，思想觉悟，道德高度。中央提出党员领导干部要做到“三严三实”，其中就有严以律己、自我净化的重要要求。“金无足赤，人无完人”，任何一个人都不可能是道德完人，也不可能成为道德上的完人，关键是要“心中有戒”，始终牢记纪律和规矩，不断加强内省和自律。不断做到自我净化，自我完善，自我革新，自我提高。

二、养成良好的政德关键在于“养德”

“养”即不断修为，不断实践，知行合一。道德的修养不是虚的，也不能仅存于内心，而要有生动的实践和表达。党中央在“关键少数”中开展“三严三实”专题教育，不仅要求领导干部严以修身，加强理想信念、道德品行的修养，还要求在不断的、良好的道德修为中，加强道德实践和锻炼，成为社会主义道德的实践者，成为良好政德的实践者。

一是在“立行”、“力行”中养德。为政贵在行。干事创业、施政理政不能仅仅停留在“想”的层面上，还要做到立行，抓落实，说了算，定了干，马上办，会干事，干成事；更要做到力行，抓执行，扎实作为，诚实品格，良好状态，埋头干事，尽心成事。二是在实干中养德。任何一个政德典范都是实干者。实干是道德高尚的鲜明标识，是优秀执政者的鲜明风格。在实干中养德，就是把道德思考、道德修养、道德自律，转化为生动的道德实践，在工作岗位上体现良好的道德追求。党的好干部焦裕禄是也，他在“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”中养德，正如习近平总书记评价的那样，“无论过去、现在、还是将来，都永远是亿万人们心中一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力，永远是激励我们求真务实、开拓进取的宝贵精神财富，永远不会过时。” 谷文昌是也，他在“为官一任、造福一方，不畏艰苦、实事求是”中养德，习近平总书记称他“在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑”。“先祭谷公，再祭祖宗” 成为东山百姓年节祭拜的习俗。杨善洲是也，他在兑现自己当初“为当地群众做一点实事，不要任何报酬”的承诺中养德。中组部作出决定，学习他坚定信念、对党忠诚、牢记宗旨、一心为民、鞠躬尽瘁、不懈奋斗、大公无私、淡泊名利的精神品格和价值追求。三是在“上、下、止、正”中养德。一个“正”字演绎出许多新义，一个党员干部要做到“正气在身、正义当头、以正养德”。“上”者，上进。保持一颗向上之心，始终保持良好的、奋发进取的精神状态，发奋不止，图强不断，精进不休，奋斗永远，引领向上的道德力量，显示生命的充实和人生的价值。“下”者，深入。保持为基层服务，为百姓服务之行。“居庙堂之高，则忧其民。” 始终以百姓心为心，在工作中，在为人民服务的行动中，实践纯粹的道德观。“止”者，知止。做到心中有度，节制欲望，控制本能，讲纪律、懂规矩、有分寸，守住底线、不越红线、筑牢围堰，志之所趋，不受干扰。正如朱熹所言，“止者，所当止之地，即至善之所在也。知止，则志有定向。”“正”者，守正。心有接地气的正气，守正抱拙，对居官从政而言，清清白白做人，干干净净做事，堂堂正正做官。“见义不亏其义，见死不更其守。”

三、养成良好的政德方法在于“崇德”

“崇”，即崇尚道德，向优秀的道德模范人物学习，从他们身上汲取人生的力量，获得执政的智慧，服务的动力。涵养良好的政德的有效方法在于崇德。

崇德，就要学习英模人物。道德模范人物是时代的道德标杆、价值标杆，他们站在道德高地，展示和引领前进的方向，汇聚前行的力量，如焦裕禄、谷文昌、杨善洲等。做到见贤思齐、见贤思上、见贤思进。

崇德，就是要树立并学习身边的标杆。近年来，霍州煤电大力倡导“干净干事、正义正气、向上向善”的良好文化生态，以实干论英雄，以发展论英雄，已形成各层面、各类型的典型模范群体，如改革进取、转型发展的，艰苦奋斗、度危求进的，科技创新、创业创效的，最美（感动）系列的等，他们是身边的典型，活生生的榜样，要“见善如不及”，时时、事事、处处从他们身上汲取前行的力量。

崇德，就要形成一种向善向美的文化氛围。要把政德教育作为干部教育培训的重要内容，充分挖掘和利用各种政德教育资源，把培育和养成、崇尚和实践良好的从政道德，作为干部的一种生活态度，一种工作责任，一种精神追求，一种日常形态，一种职业自觉，进而形成一种具有示范效应和示范意义的正能量，在这种浓厚的氛围中，使每一个领导干部都能做到面对诱惑而不动心，管好自己的“三圈”，“见不善如探汤”，能知止；做到知道道德底线，追求道德高线，求完美；做到“见不贤而内自省”，三省吾身。

德为才之基，德为政之本，德为事之要。良好的政德之于从政者来说，至关重要。涵养良好的政德，需要上上下下营造良好的政治生态，需要方方面面绵绵不止的久久为功，更需要落细、落小、落具体上的内外兼修之力。只要所有从政者人人努力，个个用力，事事着力，则会受益无穷，其德可彰，其功必成。

开展政德教育，可以使我们在丰厚的传统文化中汲取养分，增强从政的定力，为官的品德，做事的本领，做人的底气。参观“两孟”教育基地，从孟子的智慧中我们懂得了从政者“恻隐之心，人皆有之”的恤民“初心”；“乐民之乐者，民亦樂其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的爱民情怀；“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气节。中共中央新颁布实施的《中国共产党廉洁自律准则》亦是重在立德，“四个必须”、“八条规范”是看得见、摸得着的政德高标准，只要我们坚持立德于行、立德于政，就能涵养良好的政德，真正成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。真正在鉴往知今中攻坚克难，增进“轻舟必过万重山”的自信，增添“直挂云帆济沧海”的动力，在深化改革中有新担当、新作为、新业绩。

（作者单位：霍州煤电集团物业服务分公司）