[摘 要]自郑玄注解《三礼》之后，始有《三礼》之名。郑玄注经，先是总体上纲举目张，兼采今、古，既注重名物训诂，又注重章句之释，然后再具体而微，深入到经文的具体字词，兼用直训和义界的方法注解之。

[关键词]郑玄；三礼；今文经；古文经；注经方法

所谓《三礼》，是指《周礼》《仪礼》和《礼记》。这三部传世文献，奠定了中国传统礼制的基础，研究者代不乏人，注疏者亦难以计数。但影响最大者，非东汉学者郑玄莫属。

虽然《后汉书·马融传》言马融所注之书中有《三礼》，（1）同书《卢植传》亦言卢植作有《三礼解诂》，（2）但此《三礼》，有学者认为是《后汉书》作者范晔自起之名，“盖范蔚宗自后记而名之欤？”（3）因为同书《儒林列传下·董钧传》有言“（郑）玄又注小戴所传《礼记》四十九篇，通为《三礼》焉。”（4）近人黄侃《礼学略说》亦云：“……郑氏以前，未有兼注《三礼》者（以《周礼》、《仪礼》、小戴《礼记》为《三礼》，亦自郑始。《隋书·经籍志》《三礼目录》一卷，郑玄撰）。”（5）可见，《三礼》之名，始自郑玄。

郑玄，字康成，“北海高密人也”。东汉经学世家子弟，顺帝永建二年（127）生，献帝建安五年（200）卒。据《汉书·郑玄传》，其先从京兆第五元习今文经，又从东郡张恭祖通古文经，后西入关，“因涿郡卢植，事扶风马融”。“及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，遂隐修经业，杜门不出。”“灵帝末，黨禁解”，虽被征辟，但仍隐居不仕，专心经业。“凡玄所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《乾象历》，又著《天文七政论》、《鲁礼禘义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》，凡百万余言。