王壮壮， 赵炎峰

(河南大学 哲学与公共管理学院，河南 开封 475000)

【哲政阐赜】

论陈亮、叶适的事功之学

王壮壮， 赵炎峰

(河南大学 哲学与公共管理学院，河南 开封 475000)

陈亮、叶适的事功思想以“道不离器”为理论基础，在政治层面要求当政者行实政实德，并以“义利双行”作为其学派的道德伦理标准，看重史实，希望能从史学的研究中寻找到通变救弊的具体途径。事功学派的特点在于追求实用主义，着力解决现实问题，其强烈的爱国主义精神、学以致用的治世之道以及古为今用的治学态度，对南宋政治、经济、军事等领域均产生了积极影响。

陈亮；叶适；事功学派；功利主义

公元1127年，靖康之变发生，南宋建立后于次年定都临安。绍兴十一年(公元1141年)，宋金议和，宋高宗苟安现状，因循北宋妥协之策，使政权处在重重危机之中。浙江作为南宋的政治中心，交通便利，凭借优越的物质基础，文化、教育水平得到了快速发展。

一种思想或思潮的产生绝不是偶然的，往往与其时代所经历的史实密切相关，一个时代的政治经济条件，也能在某种程度上反映其学术状况。南宋政权沿用宋太祖“重文抑武”的祖法，在促进经济繁荣发展的同时，学术之风也愈发自由；与金人的政治和谈客观上给南宋带来了短暂的和平，这都不同程度地推进了南宋学术思想的发展。邓广铭先生说过：“两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。……