赵星

【摘 要】无论是剧本体制，还是演出形态，明清时期的节庆剧都与一般的文人杂剧相去甚远。尽管节庆剧与文人杂剧同样多为短剧，但它们却在社会功能上迥然不同。节庆剧直接承袭了宋金杂剧院本等中国早期戏曲的社会功能，表现出了鲜明的演出特色。通过考察明清杂剧史上的节庆剧，我们不仅可以了解当时的杂剧创作及演出状况，还可以借以推测中國早期戏曲的大概轮廓。

【关键词】承应戏；节庆剧；宋金杂剧院本

中图分类号：J82 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）12-0004-04

杂剧与传奇是我国戏曲史上最重要的两种文体。与传奇相比，杂剧艺术在中国古代社会中经历了一个更为漫长与曲折的发展历程。

早在唐代，中国的曲艺大家庭中就已出现了杂剧的身影。唐人李德裕在一篇文章中记载：

蛮退后，京城传说，驱掠五万余人，音乐伎巧，无不荡尽。……蛮共掠九千人。成都郭下，成都、华阳两县，只有八十人。其中一人是子女锦锦，杂剧丈夫二人，医眼太秦僧一人，余并是寻常百姓，并非工巧。[1]卷十二

这里的“杂剧丈夫”大概便是专门表演杂剧的艺人。到了宋代，杂剧获得了越来越多人的喜爱，逐渐占据舞台表演的中心位置。杂剧艺术在元代取得了空前的发展。以关汉卿为代表的元代剧作家不仅大力拓展了杂剧的题材，并且积极完善了杂剧的体制。此外，他们在语言上所取得的成就更为后人所瞩目。到了明清时期，杂剧的创作和演出尽管从未断绝，但已不复元代时的辉煌景象。