刘文斌，王雅林

（1．清华大学社会科学学院，北京100084；2．哈尔滨工程大学人文社会科学学院，哈尔滨150001）

社会学中国化内涵的再认识

刘文斌1，王雅林2

（1．清华大学社会科学学院，北京100084；2．哈尔滨工程大学人文社会科学学院，哈尔滨150001）

自19世纪末20世纪初社会学被引入中国以来，“中国化”（本土化）一直是学科发展过程中的重要议题。有必要批评两种有关社会学本土化的理论观点：一是认为社会学作为一门科学学科，其理论具有科学的普遍性与规律性，因此本土化的意义并不大；二是一种类似于“压迫—反抗”式的观点，将社会学本土化视作各国家各民族在学术上对优势国家文化殖民或学术殖民的被动反抗。中国社会学的本土化进程是紧紧嵌入进本国的政治、经济与社会发展状况中的，并呈现出变动性；此外，中国深厚的文明传统也形塑了社会学在中国的独特品质，而且具有稳定性。正是这“变动——稳定”的辩证关系，才能予以社会学中国化最好的诠释。当前，在新的社会现实与历史机遇下，对生活的回归可以成为社会学中国化的重要转向。

社会学中国化；中国社会学；生活的回归

一、问题的提出

费孝通在其晚年一篇重要论文《试谈扩展社会学的传统界限》中谈到的一个核心议题就是中西学术资源融通问题。在文中费老说：“中国社会学一直没有特别刻意地去探讨中国延续几千年的‘心’、‘神’、‘性’等问题，在一定程度上，是由于现代社会学研究方法的制约。这……