李春艳

古人云：“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。此所以能参天地者也。”通过感知万物，我们能够使心胸豁达明朗，感应天地的至高道理，能够意诚而心正，从而能够修身、齐家、治国、平天下。

同点 这三篇文章都是咏物抒怀的散文，三篇文章皆是“致知在格物”的文章，无論文章中所讲的麦子、棉花、马灯还是那些驴、虫、狗皆是作者情志的外化，通过它们体现出了作者对天地万物，对生灵的思索和感悟。

异点 《马灯》从不同的角度和层面发掘马灯的意蕴和人文精神。作者分别从现实、历史、文化等角度来思考马灯这一事物从古到今的流变。

运用了拟人的手法，如 “只有小小的马灯仍在延续，仍在无边的边缘游走不停”“它（马灯）从不嫌弃那些草檐棚舍的低矮、腌臜和霉潮”等；拟人的使用，让马灯具有了人性化的色彩，更为生动鲜明。运用了比喻的手法，如“它的摇晃让人想到一匹在风中颠簸的孤独的老马”；这样就将马灯的“摇晃”具象化了，让人如临其境，如见其灯。运用了对比的手法，如写到火把；通过对比，使人们理解马灯与火把的不同，并且丰富了文章的内容。

《麦子·棉》是一篇咏物抒怀的抒情散文。文章通过对麦子和棉的发展、历史、作用、形状与特性的描述，热情歌颂了我们中华民族五千年的文明史，歌颂了朴实无华、勤劳勇敢、世代守望耕耘在土地上的劳动人民，歌颂了坚韧、向上、不屈的民族精神。……