温志拔

〔摘要〕 古代博物学是中国古人关于自然、人事、社会的知识基础，其知识图景包括对象、范围和表述方式的变化，体现的是社会和文化精神的变迁。宋代私撰类书中有关博物学知识的部类，在分类体系方面经过了神鬼、灾祥与博物知识从混溶到分离的过程；不同类书对五部典籍的征引分布，呈现出趋于经典化、常识化的特征；在辑录文献基础上，南宋私撰类书出现了考论博物知识的穷理精神。宋代类书博物学知识图景的演进，是宋学语境下儒家士人思考能力深化的结果，从社会知识结构视角方面，反映了南宋是“唐宋变革”真正完成的时代。

〔关键词〕 南宋；类书；博物学；文化史

〔中图分类号〕I209 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2017）01-0181-07

古代中国的博物学，是古人通过对物的广博知识，表达对自然、人事、社会等复杂关系的理解与想象，其思想发源于传统学术文化内核中天人合一的精神理念，其发展演进伴随整部文化史的始终。目前学界对传统博物学的研究，主要集中于魏晋至隋唐即所谓中古时期①，以及明清以后西学影响下近代科学化的博物学。事实上，学者对于博物学的探讨，不管是强调中国博物学科学属性共同性，还是坚守传统博物学的独特性，其理论和方法预设都很难脱离西方近代科学的自然史观念。因此，坚持独特性的研究，特别关注中古博物学所具有的殊方异物色彩；而重视共同性的研究，则努力条理出博物学的科学史因素，指出其最终在西学冲击下完成博物学向近代科学转化的历程。……