姜颖君

首例石造像，洛阳博物馆（以下简称洛博）标注为“观音造像，北齐（公元550-577年），洛阳出土，跣足，肩披璎珞，左手持净瓶，右手抚胯，衣纹清晰飘逸，像背刊刻题记”，如图1～图4所示。

该造像的铭文刊刻在观音像背部，全文如下（见图5）：“维大齐隆化二年三月四日，宫院妖怪作乱不宁，齐后主设案焚香，弥勒佛祖显灵妖退，敬造佛像一尊，满宫人每日斋戒，一心供养佛祖，以免妖灾，一果仙道也。”

区区几十字铭文，已然谬误连连：

第一，年号错误。历史上北齐隆化年号只用了一年（公元576年），紧接着是承光（公元577年），皇家宫廷造像不同于民间造像，铭文写、刻不至于把自己皇帝的年号都弄错。

第二，时光穿越，“后主”一般是后世人对某王朝的末代皇帝的称呼，造像刻铭当时，不可能提前出现“齐后主”称谓。

第三，臆造情节。“设案焚香”是现代影视中古装剧的情节。南北朝时期，信徒在佛、菩萨像前置香、花表示虔诚供养是有的，但北齐时还没有出现供案、供桌之类家具，这类家具的流行是唐宋以后的事。

第四，逻辑混乱。既然“弥勒佛祖显灵”，造像还愿，应该雕造弥勒像，怎么雕造了拿净瓶的观音菩萨？铭文又不说造观音像，反而“敬造佛像一尊”。

第五，弥勒的称谓错误。北朝造像发愿文中，见有“弥勒”“弥勒菩萨”“弥勒世尊”等称谓，但所谓“弥勒佛祖显灵”，却只是现代人才这么讲。

第六，书写错误。北朝造像发愿文中，虽时有错别字、简体字出现，但铭文中“乱”“灵”是明显的现当代简化字。

第七，写刻位置不对。……