张发荣

(山东省通俗文艺研究会，山东 济南 250000)



“纳西古乐”概念界定与源流考察综述

张发荣

(山东省通俗文艺研究会，山东 济南 250000)

“纳西古乐”因宣科的关系在近年来广为人知，但学界对于“纳西古乐”及其源流发展，因其概念的不明确，还存在着较大的争议。笔者对学界所持不同观点进行归纳整理，以蕲对“纳西古乐”的研究发展有所裨益。

纳西古乐；概念界定；源流考察

“纳西古乐”这一概念目前所指主要有两种，一种是由宣科提出的，狭义的专指大研古乐社及其演出的一台节目，另一种是泛指纳西族所有流传下来的音乐。在学界对其概念界定依旧具有一定的模糊性，且对于宣科与“纳西古乐”，各方各面都有着相当大的争议。本文旨在通过对目前学界存在的有关“纳西古乐”概念界定与源流考证的文章进行初步梳理，试图提出进一步研究的新视角和方法。

一、纳西古乐概念界定

宣科在《纳西古乐》[1]一文中首提出“纳西古乐”概念，认为“纳西古乐”是由“白沙细乐”和“洞经音乐”组成，并将此概念用来指称其用来进行旅游演出的乐队及演出节目。但吴学源著文《“纳西古乐”是什么东西》[2]并对宣科《纳西古乐》持反对意见。吴学源认为现有的“纳西古乐”的内涵和外延都非常模糊，严格地说是宣科所宣传的一场晚会名称和商业品牌，并针对纳西古乐由“具有原始社会遗风歌舞‘热美磋’，有七百年历史的大型管弦乐‘崩石细里’，以及唐宋元时期的词曲和道教教义音乐这三类”构成的说法逐一反驳。……