史 静

(天津大学冯骥才文学艺术研究院，天津 300072)



天津市津南区葛沽镇宝辇会调查报告

史 静

(天津大学冯骥才文学艺术研究院，天津 300072)

天津葛沽宝辇是以八辇三亭为中心、各花会竞相表演的酬神娱人祭典体系，也是女神信仰及崇拜的典范，同时又与年文化紧密结合，其起源、表演仪式、仪轨等都保留了传统文化的活态传承。随着传统村落的变迁和人们日常生活的变化，其传统仪式也势必会在各种权力的博弈中发生嬗变，在嬗变中，不应该使其成为“文化遗留物”，而应该使其继续在日常生活中活态传承。

葛沽宝辇；女神信仰；仪式仪轨；跑落表演

前言

葛沽农历正月十六宝辇会的习俗流传已久，1949年后一度消失，尤其是在“文革”期间被认为是“四旧”和“封建迷信品”，不但宝辇、仪仗等设摆与表演器具被当众销毁，而且宝辇会也被迫停止出会。20世纪80年代在民俗复兴的大潮中葛沽宝辇会重新复会，但是复会之初，宝辇中不能抬着神像出会，20世纪80年代后期才允许抬着娘娘神像依循旧制重新复会进行跑落表演。随着非物质文化遗产概念的兴起，葛沽宝辇会于2008年集体申报为天津市第一批非物质文化遗产名录，并于2015年被列入国家级非物质文化遗产名录。葛沽宝辇会在继承传统习轨的惯习下，也面临着许多嬗变。葛沽宝辇会传统的继承及变迁，无疑为传统村落变迁中民间信仰和花会的生存现状的考察提供了鲜活的案例。

天津葛沽宝辇作为以八辇三亭为中心、各花会竞相表演的酬神娱人祭典体系，是女神信仰及崇拜的典范之地，同时又与年文化紧密结合，其起源、表演仪式、仪轨等都保留了传统文化的活态传承。……