陈 康

(西南大学美术学院，重庆 400715)

关于“叙事”一词的理解，阿瑟·阿萨·伯杰认为叙事就是“讲故事”[1](P4)。现实生活中多种多样的材料都可以拿来叙事，如同罗兰·巴特所说的那样，“对于人类来说，任何材料都适宜于叙事：叙事承载物可以是口头或书面的有声语言、是固定的或活动的画面、是手势，以及所有这些材料的有机混合；叙事遍布于神话、传说、寓言、民间故事、小说、史诗、历史、悲剧、正剧、喜剧、哑剧、绘画(请想一想卡帕齐奥的《圣于絮尔》那幅画)、彩绘玻璃窗、电影、连环画、社会杂闻、会话。”[2](P2)由此可见，其中最基本、最普遍的叙事材料便是语词和图像。但是，一件事情的发展总是沿着一定的时间脉络，图像在叙述某一事件时只能选取某一时刻，如同苏珊·桑塔格所谈到的，照相机会“通过精确地分割并凝固这一刻，照片见证了时间的无情流逝。”[3](P26)而这被固定下来的“无情流逝”的时间，即是所选取的图像叙事的顷刻。

一、《点石斋画报》的历史意义及研究价值

《点石斋画报》作为《申报》的副刊，“十五年间，刊行四千余文字的图像，并因关注时事、传播新知而声明远扬……创刊于1884年5月8日，终刊与1898年8月。”[4]鲁迅先生评“这画报的势力，当时是很大的，流传各省，算是要知道‘时务’——这名称在那时就如现在所谓‘新学’——的人们的耳目”[5](P299)。该画报虽不是中国近代史上第一刊画报，但是其独特的以图为主、图文并茂的创作模式受到当时各大报馆的模仿。“据彭永祥统计，截止到1919年底，国人共刊行过118种画报”[6](P8)，可谓是开创了中国历史上第一个“读图时代”。