张丽华

(山东艺术学院美术学院，山东 济南 250014)

中国的绘画有三大分支，宫廷、宗教、民间，其实这三大板块之间勾心斗角，互为渗透：文人来自于民间，受教于宫廷，宫廷与民间衍生出文人画；许多文人皈依宗教，创造宗教绘画；民间与宗教有着千丝万缕的联系，它是宗教强大的理念支撑，宗教艺术除了文人，更多地要依靠民间来创造；而宫廷往往笼罩着宗教，牵制着文人画，影响着民间。在这三者之间有一个绘画样式成为共同的媒介或曰“粘合剂”，那就是——版画，作为传统图像，只要广泛复制、传播、交流，无一不驻足于版画。宫廷绘画仅限于朝廷、画院或画院待诏，宗教绘画多在墙壁上施展，民间绘画则要求借助于雕版印刷求得流传和效益。何止民间，最早的版画是宗教题材的“经卷”，大量经文中的图画要通过雕版印刷才得以更好地传播；后来宫廷艺术也青睐于版画了，皇帝需要画家来歌颂文功武治，好大喜功的巨幅版画把繁文缛节的宫廷奢靡之风发挥到了极致；文人的卷轴画占尽了水墨晕章的风流，大量优秀的作品在文人、地主、商人之间传阅、观摩，后来收罗于宫廷。然而，另一部分文人不甘寂寞了，他们的小说、戏剧、诗文需要绘画的点缀，于是众多插图通过雕版印刷走进文人的小说，走向更广阔的受众空间。文人画也终于放下架子，由版画完成了画谱的印刷复制，《芥子园画谱》一类的大量文人画稿变成了版画。一部文学史、戏剧史，又几乎是一部雕版插图史，一部版画史。……