王 丛

(中国矿业大学(北京)力学与建筑工程学院，北京 100083)

古代书画品评标准的发展及内在义理

王 丛

(中国矿业大学(北京)力学与建筑工程学院，北京 100083)

从谢赫依据“六法”分“等第”，到李嗣真依据“四格”定“属性”，再到张彦远以“五等”标识艺术价值高低，乃至“逸品”、“自然品”这一对互融的概念出现并逐渐发展成熟之后，古代理论家对传统艺术价值指向、艺术意蕴乃至艺术技法所依托的定位于“逸品”的品评范畴的建设性而体系化的给出，是一种依托图像直觉、意蕴觉解而划分作品等第的方式与方法。它不仅有着简易清晰而不失深刻的可操作性，而且这还是一个合中国文化中的“道”、“理”、“法”于一体而不二的独特的审美范畴。它有助于一个“为文化所化的人”在绘画实践中，立基 “宋学”以降的诸如“陶冶性灵、变化气质”这一类学说，依托 “真我”的自然而然地流露或曰显现，让书画作品达于“化成人文”的目的。

六法；等第；本之者；化成人文

一

古代书画图像形态所达到的高度，或者换言之，其所具有的哲学特征、文化意蕴，乃至其艺术语言手法、品评标准，以及其技巧操作方式、方法所达到的高度，是处于相生、互粹、共荣的生态之中，逐渐发展成“完型”形态的。

中国古代书画品评的方式与方法，是一套完整并富有民族特色的美术批评理论体系。在我国古代书画艺术发展的同时，书画品评亦得到展开，并在魏晋南北朝至唐宋时期形成系统的品评形态；在这一发展过程中，绘画品评标准、方式逐渐变化，从侧面指导了书画艺术的技术进步，反映了不同时代的审美需求和审美倾向的变化。……