刘德卿

(山东艺术学院学报编辑部，山东 济南 250014)

超绝与象征

刘德卿

(山东艺术学院学报编辑部，山东 济南 250014)

西方社会基督教思想、教会与世俗(封建)权力的建立、发展(纷争)时期，亦是基督教文明的渐构过程。在普罗提诺、奥古斯丁、爱留根纳等人的逐步建树中，上帝成了无上超绝的存在。在此高度崇信情境中的艺术行为绝然源于宗教观念，艺术表现只是用于彰显上帝的超绝存在，用于引导教徒的信仰。人的象征观念与意识开掘出审美想象与灵性观照的更高层次。道成肉身成了最有代表性的象征，《圣经》成为各类象征的显性与非显性的符号、寓意源头，光成为神性与物性汇集的神符，而富有理性的人类主体感官——视觉作为感知视觉象征的通道与媒介亦引起人们关注。超绝与象征构成了这一时期思想与文化不可或缺的内容，成为造型艺术表现的内在理念与原则。

上帝；超绝；道成肉身；《圣经》；象征

一、超绝与崇信

(一)神秘之源

普罗提诺(Plotinus，约204/5-270)是第一个把柏拉图主义和希伯来神学结合的人，他的理论使他成为新柏拉图学派的领袖和真正的创始人。普罗提诺的理论建立了一个秩序井然的双向结构的世界生成体系，一方面是“太一”流溢生成世界万物的过程，另一方面是万物上升、回归“太一”之路。其中最为重要的是“太一”，以及把所有这一切贯穿起来的“流溢”。他的“太一”建立在柏拉图的理念或理式之上，是最高的精神，不可知的。由于“太一”自身的充沛丰盈，成为世界的本源，第一本体，首先“流溢”出第二本体：心智(nous)，这相当于柏拉图的理念或理式。……