叶佑天

孝图像的文化生成背景与数字化传播的现实意义

叶佑天

孝图像文化是我国优秀传统文化之一，然而在现时代却日渐式微。然而，一方面，国家期望孝文化在新媒体时代，以孝为载体的图像能够保持应有的生动性、虚实转化性和拓展创新性，从而使孝文化在“去粕存精”的状态下得到较好传播；另一方面，也期望以孝文化为载体的图像造型物能够作为民族的珍宝，在实际的艺术应用上得到推广。基于本目的，该文试图廓清孝文化图像的文化生成背景与数字化传播的现实意义，以便在未来为实际传播与运用提供必要的佐证。

孝文化；孝图像；数字化传播

近年，人民物质生活富裕，非主流文化占据了人民精神生活的全部，作为主流文化的中华传统美德受到了不小的挑战和冲击。面临社会道德滑坡，政府提倡传统文化的继承与弘扬产生了极大的社会、文化反向，究竟如何看待这一文化问题，也导致了广泛的学术争论。同时，围绕孝文化、孝图像及数字化传播的问题也随之凸显，引来了人们的广泛关注，并成为社会各界共同关注的热点。

当谈及富有中国特色的孝文化图像形态时，人们都会很自然地联想到“二十四孝”、“木兰替父从军”等视觉图像。中华民族是一个多民族国家，充分考虑“孝图像”与“孝文化”的定位问题，必须综合思考“孝文化图像”的内部特质与外部特征、生成环境与区域土壤的相关问题，才能从而对唤起“孝图像”理论研究具有较大的现实意义，才可以较好地揭示出这些元素形态背后深厚的文化底蕴、图像元素之间的文化关联，以及孝文化图像意义生成的文化机制与规律。……