[德]阿比·瓦尔堡 周诗岩 译

对自身和外部世界之间的距离的自觉创造，或许可被视为构建人类文明的基本行为。一旦这种间隙[Zwischenraum]成为艺术生产的先决条件，距离意识就能够发挥持久的社会作用。在迷入对象和超然克制之间，距离意识有韵律的变化意味着一种介于图像宇宙学和符号宇宙学之间的持续摆荡；作为人类心理定向的手段，这种摆荡充分与否，预示着人类文化的命运。集体的和个体的回忆，以一种独特的方式，帮助艺术家摆荡在宗教的世界观与数理的世界观之间。它不会无条件地创造智性空间，但是会强化两种趋势—要么静穆沉思，要么迷狂献身—由此构成精神活动的两个极点。它建立记忆的恒久遗产，却并非首先出于自我保护的诉求。或者毋宁说，正是受到信仰之神秘性鼓动的宗教人格，以其恐惧-激情的全部冲击力介入了艺术风格的形成。而在相反的一极，科学则通过记录，保存和传递着想象之魔借以指引生活并决定其未来的这种富有韵律的结构。那些寻求理解这一过程中关键阶段的尝试，尚未充分认识到艺术生产的极性，以及向内寻求想象与向外寻求理性之间富有造型能力的摆荡活动，尚未在对图像构形的档案进行阐释时充分利用这一极性理论。被我们称之为艺术活动的，实际上是这样一种不断摸索对象的探究过程，它居于想象性的把握和观念性的沉思之间，体现在由此产生的雕塑和绘画中。……