李祥林

（四川大学中国俗文化研究所,四川 成都 610064）

艺术人类学视角下的中国傩文化

李祥林

（四川大学中国俗文化研究所,四川 成都 610064）

当今中国社会，“傩”文化是热点之一，为艺术人类学研究所关注。历史上，尽管“傩”的根基在于鬼神信仰，但仅仅用带贬义的“迷信”二字来定位这种古今流传的人类文化事象是远远不够的。置身文化人类学立场，以实事求是的态度从深层上承认它是一种基于人类生活本身、起源古老的民俗事象，剔除其糟粕，发掘其精华，就会发现其光怪陆离的表象下凝结、浓缩、隐藏、演绎着诸多不失文化及艺术价值的内涵及元素。多民族共居的中国大地上“傩”遗存丰厚，在整个社会转型和艺术研究范式不断更新的当今时代，无论从历史纵向角度还是从现实横向角度看，其对于我们更新观念、转换眼光研究中国艺术和透视中国文化都有重要意义。

傩；中国；民俗艺术；文化遗产

当下中国，随着艺术人类学研究的推进，随着非物质文化遗产（the Intangible Cultural Heritage）保护的社会化潮流兴起，作为本土见证历史、承载文化、体现风俗的“傩”文化遗产也受到国家政府关注。2006年6月，由国务院批准的首批国家级非物质文化遗产名录中，不但有地属江西的南丰傩舞、婺源傩舞、乐安傩舞，而且有地属安徽、湖南、贵州、河南等省的武安傩戏、池州傩戏、侗族傩戏、沅陵辰州傩戏、德安傩堂戏以及安顺地戏、徽州目连戏、辰河目连戏、南乐目连戏，还有来自少数民族区域的贵州彝族撮泰吉、湘西土家族毛谷斯，等等。……