马来西亚三大族群在经济文化上有巨大区别，但交融自然。

譬如假期可以“均沾”：马来人的开斋节、华人的春节、印度裔的大宝森节、屠妖节，基本都是公共假期。

南方周末记者 宋宇 发自马来西亚

小林是马来西亚华人。十一年前，她要来中国留学，有位阿姨问为什么选中国。她不知道怎么作答，随口回了一句：“中国加入了世贸组织呀。”后来，小林和我结了婚。2017年春节，我和她一起回娘家。时隔多年，她第二次回国过年，也让我第一次度过炎热的春节。

被剪辑的春晚

大年三十晚11点，中文电视台开始延播中央台春晚，经过了剪辑，中间插播自己的广告。

过年期间，华人其实更习惯看贺岁片。保留节目是董骠、沈殿霞领衔主演的“富贵逼人”系列，以及成龙的功夫片。李连杰的黄飞鸿也是常播节目，如今换成了彭于晏扮演的青年版。电视贺岁片通常是粤语发音，马来文字幕。马来西亚华人大多来自华南，习惯闽南语和粤语，我这北方人看得一头雾水。

中国的贺岁片《功夫瑜伽》和《西游伏妖篇》，在马来西亚都很受欢迎。在GSC影城，两部电影高居TOP10的第一位和第三位。甄子丹与吴亦凡参演的《极限特工3》夹在中间，第四名则是邻国新加坡的贺岁片《财神爷》。

初四，赶在国内上映前，我在吉隆坡谷中城GSC看了一场《爱乐之城》。这部2月14日才能在中国大陆上映的电影，1月7日就在马来西亚上映，虽然已在院线停留了将近一个月，当天仍有两场，一百二十多人的影厅几乎满员。

影厅门口标示着影片分级制度。《爱乐之城》属于P13级，13岁以下观众需父母或监护人陪同。另外两类，U级乃“有和平礼貌的价值观，并具有正面教育意义”，反之，18级“有暴力和不过分的情色因素”。

电影票很便宜，大概25元人民币。贴片广告长得惊人，足足20分钟。观众们笑点比较低，高司令误以为石头姐放弃了梦想，后者却只是跑去买咖啡，大家都笑得前仰后合。

从中国手电到中国手机

年俗总是有章可循的。除夕后半夜，岳父起床，不惮高温，身着长衣长裤，独自带着祭品下楼，准备接财神。

初一，春节变得热闹起来。一大早，离家不远的天福宫，许多人身着红衣，虔诚地焚香叩头、燃烧冥纸，希望来年有好运道。

当天还有涂了大红脸的财神爷，顺理成章地受到欢迎。你给香火钱，他就递上一封装着幸运号码的红包。彩票爱好者会拿那排数字去碰运气。

从前过年，小林会穿着红旗袍，和同学一起顶着太阳满街乱跑去拜年。

如今，大城市的年味淡了些，新兴中产阶级更理性，不像老一代那样笃信多子多福，社会也出现了老龄化倾向。大城市的邻里关系本来就相对生疏，再加上治安问题，小朋友之间都不怎么拜年了。

这里的变化很多，对我来说，最直观的当然是人们对中国的印象。

六年前我第一次去，中国只因手电和半导体等廉价小商品出名。这次去，中国的存在感变得非常具体：一下飞机，就是某国产手机的灯箱广告，体积很大，代言人是马来西亚的流行乐天后希蒂·诺哈利莎（Siti Nurhaliza）。像绝大多数马来人妇女一样，天后佩戴头巾，衣着严整，却仍高擎手机自拍。

在机场和购物中心，vivo和华为的广告，同样常见。上出租车，司机用来导航的，则是老款的联想智能机。

妻弟从台湾回来，带给父亲的是小米手机；他自己用小米机器人扫地；大姐家的电视，是新款的小米电视；邻居加入了一个庞大的微信群，和朋友互相通报交通实况。

外甥十岁，就知道中国的“跑男”们和景甜等明星，梦想职业也从消防员变成了演员。

年初五，中国大使黄惠康出席新年团拜。向五所华文小学及两个华人贫困家庭捐款10万林吉特（约合人民币15.51万元）和2万林吉特。

马来西亚著名华文报纸《星洲日报》，转天在头版头条报道了黄大使的拜年讲话：“他强调，虽然有人在他捐款华小事宜上‘说三道四，但支持华文教育并没有错，所以他把今年捐款翻倍。”春节期间，载有华人的游船在东马沙巴倾覆，是另一条广受关注的涉及中国的新闻。

三大种族，节假均沾

人的流动类似填坑，简单说来就是人往高处走。马来西亚国民出国发展，一批来自南亚和其他东南亚国家的劳工，涌进来讨生活。

这些所谓“外劳”，几乎随处可见，从事保姆、保安、服务员等工作，薪水相当微薄。

“外劳”存在，让原本“三大种族”、“一个马来西亚”的局面更加多元。不过，他们往往被归咎为治安恶化的肇因。喜欢外来者的好处，又极力拒斥他们带来的“混乱”，举世皆然。

马来西亚原初所谓“三大种族”，指马来人、华人和印度裔，其中，印度裔近九成为泰米尔人。马来人据称占国民将近七成，普遍信仰伊斯兰教。最高元首、各州王族，以及绝大多数政府高官，都是马来人。马来西亚的国际形象，往往是温和的穆斯林国家。实际上，信仰佛教和印度教的人也不少，他们主要是占比约23.4％的华人和7％的印度人。

各族在经济文化上有巨大区别，但生活在同一个国度，交融又自然而然发生。印度餐厅里有华人和马来人食客；华人道观里也有印度裔工作人员；中国移民早年与马来人通婚，后裔又形成族群“娘惹峇峇”。

节日格外说明问题。三大族群的重大节日——春节、开斋节和大宝森节、屠妖节，基本都是公共假期。虽然节日与特定族群连接紧密，但大家利益均沾，都乐得享受几天悠闲。

身为马来人，总理纳吉布等一众政府高官，初一也参加拜年活动，一同捞生，以示庆贺。

所谓捞生，是马来西亚、新加坡华人的年俗，大家围在桌旁，用筷子把搭配好的鱼生，即生鱼片、调料和红红绿绿的细条饼干挑起，用闽南语连声祝愿：“发啊！发啊！”传统上，正月初七“人日”最适合捞生，现在整个正月都可以，祝福语也随性起来。

别人的信仰

初九凌晨，福建人习惯拜天公，春节就此暂告一段落。印度教节日大宝森节随之而来，按泰米尔历推算，通常在公历一二月之交开始，今年是2月9日，农历正月十三。

初八，在吉隆坡13公里外的黑风洞，节日气氛已经相当浓郁。黑风洞是印度教圣地，洞外耸立着战神室建陀的巨像。

众多泰米尔人举家出行，通常身着黄色衣裤，大人头顶金属罐，里面盛着寓意丰饶多产的牛奶，孩子肩扛简易的拱形祭坛“卡瓦第”。攀爬272级台阶时，男人可能持续呼喊发音类似“微哦微哦”的祷词，直到见到洞中的祭司。

赎罪是大宝森节的目的之一，方式包括用金属钩或较细的金属矛刺穿自己的身体，背负装饰孔雀翎和水果的重物。黑风洞的台阶，像祈福通途，有时又仿佛赎罪的长路，考验攀爬者的信念。上下台阶，信徒们分别要特意触摸头一个和最后一级台阶。

有女性信徒逐阶膝行上去，一众男人簇拥着一位残疾幼童，一步一步向上走。还有一对男女，应当是夫妻，很早就躺倒在地，亲人在前面泼水清洁并呼喊，两人一路双手合十，滚向台阶。他们的动作费力且稀罕，围观的西方游客有的吃吃地笑起来。别人的信仰，大概总是难于理解。

马来泰米尔人的祖先，多是来自南印度的契约劳工。随着漫长的移民，把自己的文化播撒于此。

此间的华人移民史亦是悠长，可以追溯到汉唐，郑和下西洋和第二次鸦片战争，带来了两次移民潮。小林的曾祖父从福建下南洋，到她这一代回来，故国早已物是人非，远不止是加入了世贸组织。

大概出于类似原因，在吉隆坡老城或华人聚居的怡保、马六甲、槟城等地，我会有种置身“老中国”的感觉。哪怕只是商铺的字体，动作麻利的食物摊主，都让“生生不息”之类的形容词变得异常具体。

初三，在高速公路的休息站，我偶然遇见一位猝然离世的印度裔男人。他被移到洗手间里宽敞的地方，平直躺在地上，两位马来人警察分别填写记录和拍照。他的妻子在不远处恸哭，不像电影那样戏剧性地瘫倒在地，但每个人都能感受到她的痛苦。

在两个节日之间，男人悄悄地走完了一生，接下来可能还有漫漫长路。我始终想不起来，他的眼睛有没有闭上。