蜀中雅集、琴会考察研究*

2017-01-30宋珈祈

黄河之声 2017年24期

宋珈祈

（四川音乐学院，四川成都 610021）

“蜀派”又称“川派”古琴，在四川地区流传已有两千多年历史。经历代琴人不断丰富完善，延绵相传，形成了自己独有的艺术特色。蜀中雅集、琴会历史久远，有关这方面的记载大约可以追溯到上个世纪三十年代，但关于蜀中雅集、琴会的收集、整理、分析、研究还比较空缺，因此亟需在现有资料上，进一步探讨蜀中雅集、琴会中的特点和趋势，从而推动我国蜀中雅集、琴会的发展。

“雅集”这一词汇，在朱江书教授、甘绍成教授撰写的《蜀中古琴艺术资源现状调查》①一文中是这样定义的：“雅集是一种活动规模较小，参加人数较少，内容较为单一，形式较为自由，通常由某一琴馆、琴社单独举办的集会。”笔者认为：雅集是一种比较私人的、参加人数较少的以琴艺交流为主题的活动，类似于法国的“沙龙”活动。据不完全统计，蜀中雅集从1937年至今举办了224次，其最早的雅集是唐中六先生在《巴蜀琴艺考略》②一书中提到的：1937年查阜西、胡莹堂、管平湖、徐文镜、徐芝荪、喻绍泽等多位琴家与律和琴社琴家见面座谈。

“琴会”这一词汇，在朱江书教授、甘绍成教授撰写的的《蜀中古琴艺术资源现状调查》③一文中是这样定义的：“琴会是一种相对于雅集活动规模较大，参加人数较多，内容较为丰富，形式较为多样，或由某一民间古琴组织主办，或由政府机构、文化部门、音乐社团、艺术院校等多个部门与民间古琴组织联合举办的集会。”笔者认为：琴会是一种集体的、参加人数众多的不仅仅是琴艺交流的活动。据不完全统计，蜀中琴会从1970年至今举办了62次，其最早的琴会是唐中六先生在《巴蜀琴艺考略》一书中所讲的——1983年，由四川音乐学、四川音乐家协会联合举办的“喻绍泽先生抚琴六十五周年大会”。

本文按活动内容将蜀中雅集、琴会研究分为五种类型：交流类、展演类、纪念类、节日、节庆类和综合类进行阐述。

一、交流类雅集、琴会

交流类雅集、琴会，主要指以交流为主要内容的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动主要有：西蜀琴社举办的“云中阁竹海雅集”、成都古琴学会举办的“有凤来仪雅集”、酌云琴社举办的“长城雅集”、清崆律古琴社举办的“看见美好雅集”等85次，它们是分别以琴馆、琴社、琴派等相互交流举办的交流活动。

按照交流的不同对象，笔者将之分为：对内交流雅集、琴会和对外交流雅集、琴会。

（一）对内交流雅集、琴会

对内交流雅集、琴会指的是，以单一琴馆、某琴社内部交流为主要内容的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动主要有：成都古琴学会举办的“有凤来仪雅集”、酌云琴舍举办的“酌云琴舍小聚”、西蜀琴社举办的“云中阁雨夜竹檐雅集”、四川大学古琴社举办的“江安校区琴社小集”等60次活动。

其中，草堂琴社举办的“草堂琴社互动雅集”很有特色。草堂琴社的这次雅集活动，并没有像传统意义上的活动那样事先制定一套中规中矩的流程，甚至在整个活动开始与结束之前大家都不知道今天表演者和表演曲目。此次雅集采取自愿原则，表演者毛遂自荐走上舞台，在介绍了自己的表演曲目以后开始演奏，最后由蜀派古琴家、蜀派古琴大师张孔山第六代传人曾成伟副教授为演奏者点评，整个活动气氛轻松而愉悦。

对内古琴雅集、琴会，即以琴馆、琴社为单位内部交流演出古琴艺术的雅集、琴会活动，对内古琴雅集、琴会的次数有137次，包括了：空林琴馆2014年举办的“国乐雅集”、青羊古琴馆2015年举办的“‘素音﹒春色’雅集”、梅庵琴社2016年举办的“2016年春季雅集”等。其中最有特色的琴馆是西蜀琴社，它编著了《西蜀琴刊》一书，书中详细记载了从2008年6月21日到2014年12月20日期间琴社举行的41次雅集活动，书中事无巨细地记载了雅集名称、雅集时间、雅集地点、参加人物、人物国籍、雅集曲目、活动照等内容，这些足以让人看到西蜀琴社对于古琴文化的热爱和认真的态度，这一举措不仅仅是西蜀琴社的纪念，也为理论工作者提供了翔实、丰富的研究资料。

（二）对外交流雅集、琴会

对外交流雅集、琴会指的是，以多个琴馆、琴社、琴派相互交流的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动有成都市文化广电新闻出版局主办成都艺术剧场有限责任公司承办的“2016年成都中国古琴艺术荟”、西蜀琴社举办的“西蜀琴社/川师大琴社青羊论道雅集”、草堂琴社和空山琴馆举办的“联谊雅集”等25次。其中，最重要的是成都的五次国际琴会：“90年中国古琴艺术国际交流会”、“95年中国古琴艺术国际交流会”、“中国古琴国际艺术节暨文君文化节”、“第三届中国成都国际非物质文化遗产节古琴艺术大展”、“2016年成都中国古琴艺术荟”。五次琴会吸引了来自五湖四海的琴人、琴家以及琴学理论者，从不断增加的参会人员我们可以发现蜀派古琴在琴界的关注度不断上涨，从单一的古琴会议而转变为和其他活动相结合，我们可以看到组织者的不断用心和不断进步。每一次琴会的召开无疑都是在为古琴传播和发展做铺垫，使参会者不断“取其精华”，对古琴的传承和发展有着积极的意义。

二、展演类雅集、琴会

展演类雅集、琴会指的是，以展演古琴以及古琴相关文化的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动有：曾成伟古琴工作室举办的“川琴遗韵——蜀派名家曾成伟与曾河古琴音乐会”、空林琴馆举办的“冬夜雅集”、合真琴社举办的“俞秦琴师生联谊音乐会”、涪城琴社举办的“泠泠七弦——涪城古琴演奏会、”四川音乐学院古琴艺术研究中心、四川省川派古琴学会、锦江琴社举办的“锦水流长，律和人畅古琴音乐会”等40次活动。它们是分别为了传承、传播、继承古琴文化而举办的雅集、琴会。

按照展演的不同对象，笔者将之分为：个人展演类、集体展演类。

（一）个人展演类雅集、琴会

个人展演类雅集、琴会指的是，以个人展演为主要内容的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动有：合真琴社举办的“楚生——葛翰聪古琴演奏会”、成都金沙太阳神鸟演艺文化有限公司联合四川音乐学院举办的“时空.对话——董雯雯古琴独奏音乐会”、四川音乐学院联合空林琴馆举办的“寻韵追梦——邓晓霞古琴音乐会”等8次。

其中，“时空.对话——董雯雯古琴独奏音乐会”比较有特色。音乐会不仅仅采用了单一的古琴演奏，还把古琴演奏和其他的表演结合在一起。比如：古琴表演与吉他表演结合的节目——《花开并蒂》；古琴表演与茶艺表演相结合的节目——《阳关三叠》；古琴表演与舞蹈表演相结合的节目——《酒狂》等，这种演出方式，从视觉上看会比较有趣味性，多样化的表演也对观众理解作品有着积极的作用。

（二）集体展演类雅集、琴会

集体展演类雅集、琴会指的是，以集体展演（一般为琴社、琴馆、琴派、琴人师生等）为主要内容的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动有：合真琴社举办的“俞秦琴师生联谊古琴音乐会”、空林琴馆与易美传媒联合举办的“龙年国乐音乐会”、东坡诗琴社举办的“东坡诗琴社蜀派古琴展演”等32次。

其中，最具代表性的是“古风朴朴琴声铮铮——2015年‘蓉城之春’艺术节古琴专场演奏会”，此次活动在介绍了这次演奏会的演员的背景下还着重讲解了蜀派琴家曾成伟先生以及古琴大师龚一先生的演奏风格，以及演奏的乐曲的含义，这不仅仅为读者做了详实的相关古琴文化普及，还大大拉近了古琴与读者之间的距离。

三、纪念类雅集、琴会

纪念类雅集、琴会指的是，主要指以纪念为主题而举办的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动有四川大学古琴社举办的“荷樵听琴——四川大学古琴社成立十二周年庆典音乐会”、锦江琴社举办的“锦江琴社二十周年音乐会”、成都东坡诗琴社举办的“成都东坡诗琴社建社20周年.川派古琴家俞伯孙先生操琴70周年古琴演奏音乐会”、四川音乐学院举办的“蜀派古琴大师喻绍泽诞辰100周年纪念音乐会”等25次雅集、琴会。它们是分别以纪念某人、某事、某社团举办的交流活动。

按照纪念的不同对象，笔者将之分为：周年纪念类、个人纪念类。

（一）周年纪念类雅集、琴会

周年纪念类雅集、琴会指的是，以周年纪念为主题举办的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动有：裴铁侠举办的“‘岷明琴社’成立雅集”、西蜀琴社举办的“西蜀琴社七周年雅集”、空林琴社举办的“空林琴馆7周年音乐会”、锦江琴社举办的“锦江琴社二十周年音乐会”等12次。

其中，西蜀琴社是此类活动举办最多的琴社，一共举办了5次此类活动，即：“西蜀琴社七周年雅集”、“西蜀琴社八周年雅集”、“西蜀琴社九周年雅集”、“西蜀琴社十周年雅集”、“西蜀琴社十一周年雅集”，占总比例的41.7%。这五次周年纪念雅集，邀请了馆外的嘉宾交流演出，所以这不仅仅是对琴馆的纪念，还对琴馆的琴学交流和琴艺交流有着一定的积极意义。

（二）个人纪念类雅集、琴会

个人纪念类雅集、琴会指的是，以个人纪念为主题举办的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动有：四川音乐学院与四川音乐家协会共同举办的“喻绍泽先生抚琴六十五周年大会”、三苏故里建设学会与成都东坡诗琴社共同举办的“纪念苏东坡诞辰九百五十周年音乐会”、成都古琴文化学会举办的“‘古琴人物——孔子’雅集”等13次。

其中，“喻绍泽先生抚琴六十五周年大会”、“喻绍泽八十五寿辰暨抚琴生活·七十周年纪念会”和“喻绍泽先生诞辰100周年纪念会”三次琴会有着重要的意义。喻绍泽是蜀派古琴教育家、演奏家，也是西部地区第一个专职古琴老师，他对蜀派古琴有着举足轻重的意义。在“喻绍泽先生诞辰100周年纪念会”上，原四川音乐学院院长敖昌群教授作了题为《蜀派古琴显魅力，茫茫宇宙觅知音》的讲话，民族音乐家、音乐家冯光钰教授作了题为《让蜀派古琴的‘流水’长流不息》的讲话，琴会的召开不仅仅肯定了喻绍泽先生对蜀派古琴的重要性，还从一定的角度向我们展示了蜀派古琴在一定时期的历史面貌与进步。

四、节日、节气雅集、琴会

节日、节气雅集、琴会，主要指以节日、节气为主题而举办的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动主要有：成都古琴文化学会举办的“花烂漫、琴且长——丙申年梅月雅集”、梅庵琴社举办的“秋声绕梁，一期一会雅集”、四川大学古琴社举办的“五月雅集——川大琴社年度活动”、西蜀琴社举办的“中秋雅集”等69次雅集、琴会活动，它们分别是某个琴社（馆）为庆祝某一节日、节气而举办的活动。

按照活动的不同主题，笔者将之分为：节日雅集、琴会和节气雅集、琴会。

（一）节日雅集、琴会

节日雅集、琴会，指的是以节日为主题而举办的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动主要有：成都古琴文化学会举办的“‘琴诵’传统文化传习会——2012年迎新音乐会”、草堂琴社举办的“迎春雅集”、西蜀琴社举办的“‘中秋国庆’雅集”、空林琴馆举办的“六一雅集”等35次活动。

其中，成都古琴文化学会举办的“六一儿童节”雅集是一次完全由小朋友完成主要演出的雅集活动。首先，此次雅集的主持人就是琴馆的三个小朋友，其次，演出人员除了琴馆馆长戴茹教授以外均是琴馆的琴童，年龄最小的琴童才5岁，让笔者看到了古琴传承有了低龄化的趋势。

（二）节气雅集、琴会

节气雅集、琴会，指的是以节气为主题而举办的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动主要有：曾成伟古琴工作室举办的“朗御清韵冬至雅集”、成都古琴文化学会举办“立冬雅集”、空林琴馆的“‘从立春到谷雨’雅集”等34次活动。

其中，成都梅庵琴社举办的“秋声绕梁，一期一会雅集”在活动开始之前，琴社社长唐越介绍了成都梅庵琴社的历史；接着，在每一个曲子开始弹奏之前，唐社长都对每个曲子进行了简单的解析，并且比较了川派古琴与梅庵派古琴不同的风格特点。简单的解析可能只是一个小的举动，但是这对观众理解古琴曲有着作用，在一定的程度上可以改变现场观众对古琴曲“曲高和寡”的印象。

五、综合类雅集、琴会

综合类雅集、琴会，主要指两种或两种以上文化相结合举办的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动有：酌云琴舍举办的“祈福消灾延寿——香光寺祝寿雅集”、青羊古琴馆举办的“素音.春色雅集”、成都古琴学会举办的“何明威先生亲斫古琴品鉴会”等64次活动。它们是古琴与其他内容相结合而举办的活动。

按照活动的不同内容，笔者将之分为：古琴与音乐文化综合类、古琴与其他文化综合类。

（一）古琴与音乐文化综合类

古琴与其他音乐文化综合类雅集、琴会指的是，以古琴与其他音乐文化相结合为主要内容的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动有：西蜀琴社举办的“打谱交流雅集”、空林琴馆举办的“国乐雅集”、成都古琴文化学会举办的“‘戏曲赏析’雅集”、空林琴馆举办的“‘梅花香自苦寒来——琴曲《梅花三弄》赏析’雅集”等16次。

其中，最具代表性的是“2015.空林琴馆.新年国乐雅集”，此次雅集演奏的乐器有：古琴、琵琶、古筝、竹笛、二胡、萧。此类活动的优点在于可以让观众了解更多的音乐以及音乐文化，为进一步的理解音乐作品奠定了基础，也对学习者打开了新的思路。

（二）古琴与其他文化综合类

古琴与其他文化综合类雅集、琴会指的是，以古琴及其他文化相结合为主要内容的雅集、琴会。据不完全统计，此类活动有：成都古琴文化学会举办的“《红楼.序》红楼梦主题古琴音乐会”、四川大学古琴社举办的“琴茶相融夜清沉雅集”、酌云琴社举办的“祈福消灾延寿——香光寺祝寿雅集”等48次。

此类活动举办最多的是梓又古琴馆，据不完全统计，有“女丹、女神、女道雅集”、“自然成茶道精品雅集”和“红楼.序古琴音乐会图文报道”等19次活动。此类活动的举办，是一种互惠双赢的模式，观众可能是琴馆学院也可能是旁观参与者，在这种多种文化的碰撞下，观众很容易对所交流的文化感兴趣，从而产生一定的经济效益。

六、结语

综上所述，蜀中古琴雅集、琴会在经过了几百次的举办，我们可以从中窥探些许趋势：

（一）热度的不断上涨

随着经济文化的发展，蜀中古琴艺术随着人民日益增长的精神文化需求其热度也在不断上涨。例如云在《中国古琴艺术国际交流会在成都举行》一文中提到：“1990年成都中国古琴艺术交流会”……一百多位琴家、学者及理论工作者参加了古琴学术研讨和琴艺交流活动。”④《音乐研究》刊登了一文《95中国古琴艺术国际交流会在成都举行》中说到：“95中国古琴艺术国际交流会……约280多名古琴专家聚一堂交流琴艺，举行学术研讨会。”⑤王姿妮在《保护遗产弘扬传统——“2006成都.中国古琴国际艺术节暨文君文化节“综述》一文中提到：“来自中国、美国、加拿大、日本、新加坡及台湾、香港、澳门等10多个国家和地区的380多名琴人、琴家参加了会议。”⑥直至2016年《成都日报》的报道中写道：“成都新年室外音乐会上的‘2016成都国际古琴艺术荟名家名曲专场’演出邀请到了龚一、吴钊、刘赤城等来自海内外500多名琴家和古琴代表参加”。⑦我们不难看到热度的不断上升，其表现之一在琴家、古琴代表在交流会上出席的人数不断递进，蜀中古琴艺术的关注度不断上涨。

（二）观众范围的不断扩大

古琴这一门艺术距今已有三千余年的历史了，它随着时间、条件的不断变化而发生了改变，从“悦己”的形式变成也可“悦人”的形式，从“和高弥寡”变成“雅俗共赏”。例如：“2016年成都中国古琴艺术荟”，此次琴会不仅仅安排了五场“名家名曲”欣赏音乐会，还在不同的场所（有大学、小学、文化中心、琴馆、书院等）举行了19场“古琴进万家”活动，遍布全成都四个方位：东（四川师范大学成龙校区）、南（四川大学、空林琴馆、雯雯琴馆、）、西（金沙普照寺禅净文化中心、西华大学、抚琴小学、后花园幼儿园）、北（青羊区教育学院、青羊宫老庄书院）共十处场所，而且不分身份、职业、年龄均可欣赏音乐会，这与明清以来文人古琴美学相悖，有一种“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的趋势，这样的变化使得更加便捷、高效地对古琴艺术进行普及，也进一步推进了古琴平民化和世俗化的进程，让古琴迷们的范围不仅仅局限于“文人雅士”。

蜀中古琴艺术，在四川地区流传已有两千多年历史。经历代琴人不断丰富完善，延绵相传，形成了自己独有的艺术特色，为中国琴史留下了灿烂的篇章。蜀中琴会、雅集对蜀中古琴和古琴这一古老的文化的保护以及全面性、传承性、多样性有着积极的意义；也利于蜀中地区的精神文明建设的进行，也对社会和谐、民族团结有着积极的意义；还有助于传承、保护蜀中古琴文化，也对蜀中地区的旅游开发以及第三产业的发展有着积极的意义。

注释：

① 朱江书,甘绍成.蜀中古琴艺术资源现状调查[J].音乐探索,2016,03:12-20.

② 唐中六.巴蜀琴艺考略[M].四川出版集团/四川人民出版社,2006,10:330.

③ 朱江书,甘绍成.蜀中古琴艺术资源现状调查[J].音乐探索,2016,03:12-20.

④ 云.中国古琴艺术国际交流会在成都举行[J].人民音乐,1990,06:40.

⑤ 95中国古琴艺术国际交流会在成都举行[J].音乐研究,1995,04:100.

⑥ 王姿妮.保护遗产弘扬传统-“2006成都·中国古琴国际艺术节暨文君文化节“综述[J].南京艺术学院学报,2007,01:54.

⑦ 新华网四川频道网页版

[1]唐中六.巴蜀琴艺考略[M].四川出版集团/四川人民出版社,2006,10.

[2]杨晓.蜀中琴人口述史[M].北京.生活.读书.新知三联书店,2013.

[3]李松兰.穿越时空的古琴艺术[D].上海:上海音乐学院博士学位论文,2011.

[4]谭宁.蜀琴文化初探[D].重庆:重庆师范大学硕士论文.