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辰溪瑶族茶山号子特点研究

2017-01-29

北方音乐 2017年12期
关键词:滑音茶山号子

张 杰

(湖南省怀化学院音乐舞蹈学院, 湖南 怀化 418000)

辰溪瑶族茶山号子特点研究

张 杰

(湖南省怀化学院音乐舞蹈学院, 湖南 怀化 418000)

辰溪瑶族民歌具备典型的地域特点,尤以茶山号子最为盛行。冬季瑶族居民一边挖茶山,一边唱民歌,既能振奋精神,又能提高劳动效率。茶山号子采用的是高腔演唱形式,在语言、旋律、声腔方面极具特色。该歌种是少数民族非物质文化遗产,应加以保护和传承。

瑶族;茶山号子;词曲特点;演唱特点

前言

辰溪瑶族茶山号子是在长期历史文化积淀中形成的。无论是语言特色,还是声调特点,都具备地方性特征,能够实现瑶族文化传承。茶山号子既有对婚姻爱情的歌颂,又有对传统手工技艺的赞美,使人们积极参与到挖茶山劳动中,极具民族娱乐性。其既是瑶族民歌中的瑰宝,又是瑶族文化发展过程中的经典代表。

一、辰溪瑶族茶山号子由来及代表性民歌

辰溪县位于湖南怀化,多为瑶族人。地势多山,以丘陵为主。辰溪茶山号子是当地居民在劳动过程中创造的号子歌。茶山号子与瑶族人民的日常生活息息相关。人们一边挖茶山,一边唱号子歌,还有专人在山顶打鼓,激越高昂,气势磅礴。

茶山号子内容丰富,风格多样。其中,广为传颂的当属《哇哇歌》。哇哇腔是代表性高腔,与茶山号子音调类似,多由演唱者即兴发挥,极为开阔、自由。哇哇腔贯穿于号子始终,无固定歌词。也有一部分茶山号子中,包含一些歌词,在哇哇腔中偶有渗透。其代表的不仅是当地独特的文化意蕴,更彰显了瑶族人民热爱自然、辛勤劳作的处世态度。

二、辰溪瑶族茶山号子词曲和演唱特点

(一) 茶山号子词曲特点

1.唱词和语言特征

茶山号子作词自由、灵活,并无太多讲究。句首或旋律骨干部歌词简洁,内容多表现瑶族人民日常生活。唱词内容丰富,既可以是固定的,也可以是瑶族人民在劳动过程中即兴创作的。不仅有劳动场景描写,也有对爱情的讴歌,而且实现了词、腔、韵的完美结合。唱词虽一样,内容却千差万别。茶山号子用本土语言演唱、吐字清晰,快且干脆。通常情况下,唱出一个字之后,会立刻将字松开,加入衬字“哇”,继而开始后续演唱,独特而不失洒脱[1]。

2.旋律和曲体结构

茶山号子旋律与劳动方式、节奏相关,生活气息浓郁。旋律音调节奏以三、四音列为主,少偏音,多语调式骨干音,五声性音阶系统。该曲种旋律节奏极为轻快、自由,包含很多润腔修饰音,音域一般是十度,音区很高,甚至会有微升音。如果旋律很高,完成高起音之后,将行腔延长,以下滑音、属音或主音结束。这是一种很简朴的音乐风格,音乐素材单一。曲体结构是四句式单乐短结构。演唱者在特定情境中,不断重复或扩充旋律,逐渐演变为多句式乐段。

3.衬字

衬字主要服务于演唱。这些字都没有具体的释义。多用以抒情、应和、助兴。衬字是茶山号子一大典型特点,长短不一。衬字越多,演唱者自由发挥空间越大,彰显了演唱者的实力。

(二)茶山号子演唱特点

辰溪瑶族茶山号子有着独特的旋律和发音方法。演唱过程中,穿透力极强,听觉效果极佳。本土居民在茶山劳动中演唱茶山号子,不仅能够活跃劳动气氛,而且有助于人与人之间的沟通和交流,提高劳动效率。演唱方式极具民间化和本土特点。

1.滑音和甩腔

茶山号子中,滑音应用极为讲究,多在起句和唱高音之前。选择滑音起唱,要提气、放松声带。但也要截住气流,将高音甩到头腔和鼻腔上。该类假音并不纯粹,无明显衔接痕迹,虽无真声喊歌,也没与真声点分离。演唱者能够借助该种方式,将共鸣腔打开,准备充足的气息,为后期歌曲演唱作铺垫。句末以下滑音结束,确保演唱者有充分的演唱时间,使旋律更加优美,极富灵活度和跳跃性。甩腔应用普遍,贯穿于茶山号子始终。

2.高腔

即用假音向对面的人喊歌。在喊歌过程中,声音提高,唱腔拖长。充分发挥身体各部分弹性,借助气息,对声带和腔体等进行调整,使歌唱过程中的声音更高,传得更远,确保对面的人能够听见。高腔正是以该种方式逐渐形成的。

3.断腔

断腔唱法难度很大,涵盖颤音和顿音等。断腔把握过程中,掌握跳、顿、实这三个关键字。倘若演唱过程中,拖腔中涵盖断腔,不仅要延伸情绪,也要注重衬字把握。发出长音腔之后,由满波向快波转化,然后发出哇哇声。发音不仅灵活,而且富有特色。

4.移情心理特点

具体而言,将生活中的体验及情感,融入到茶山号子中,实现歌曲演唱与内心情感的融合,丰富歌曲内涵。茶山号子的特点决定了其与瑶族人民日常劳动及生活息息相关。音乐价值和文化价值兼备。茶山号子艺术价值的凸显,除却词曲和演唱特点之外,更多来源于生活与艺术的融合。演唱茶山号子时,要充分发挥移情作用,使歌曲内容、形式等更加质朴、直观[2]。

5.演唱形态特征

茶山号子是一种自由的地方性音乐形式。多为即兴演唱,不受外在环境限制及干扰,以一人独唱或二人合唱为主,多人合唱为辅。形式不同,演唱特点也千差万别。独唱过程中,演唱者可依据自我喜好,对声腔、旋律等进行随意更改和变化,这需要自由发挥。两人对唱,曲牌、音高、内容等由领唱决定,而另一人,无论是音调,还是内容,都必须与领唱一致。多人演唱时,一人首先开唱,后续逐次跟进,属即兴演唱形式,无特定和声,偶然性强。

三、 结语

综上所述,茶山号子歌既是非物质文化遗产,又是湖南辰溪瑶族的文化名片。地方政府应加大保护力度,对其由来和代表性民歌具备清晰的认识。分析它的词曲特点和演唱特点等,实现区域性文化传承。当地居民也应参与到茶山号子传承及保护工作中来,使该少数民族艺术形式得以弘扬,为后续地方性文化工作开展奠定良好基础。

[1]刘雅琴.辰溪瑶族茶山号子的特点分析[J].福建茶叶,2016(04):311-312.

[2]王岩.辰溪茶山号子及其演唱特点分析[J].福建茶叶,2016(11):299-300.

J642.2

A

张杰(1982—),湖北钟祥,本科,讲师,湖南省怀化学院音乐舞蹈学院,研究方向:声乐。

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