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摇滚精神对于个体精神解放的探索

2017-01-28

北方音乐 2017年8期
关键词:莫斯山东大学威海

陈 昕

(山东大学(威海),山东 威海 264209)

摇滚精神对于个体精神解放的探索

陈 昕

(山东大学(威海),山东 威海 264209)

在现代的摇滚乐中反叛、博爱以及人文关怀,这些都作为摇滚乐的精神,简称为摇滚精神,而正是由于这些精神才造就了现代摇滚乐的价值,在摇滚乐的文化特征上,主要还包括了它的革命、坚持、真实性等。

摇滚精神;个体精神;解放;分析探索

前言

随着社会不断的发展进步,人们生活质量水平也在不断的提高,对于音乐也有了更多的追求,摇滚乐主要是来自于西方上世纪的八十年代前期,并且,主要是随着我国改革开放以后,才逐渐地流入到中国,而中国摇滚,在这大约三十年的时间岁月里,也走过了一条极为坎坷艰难的道路,中国摇滚与西方摇滚,在本质上还是有着非常大的区别的,中国摇滚虽然借鉴于西方摇滚的基础之上,但更多的保留着我国传统的文化特色,本文主要立足于摇滚精神对于个体精神解放的探索,对其展开了深入的研究分析。

一、摇滚精神概述

摇滚乐的精神到底是什么?各界人士对此总结出来的结论也是不相同的,“摇滚精神”,并不仅表示由一些相关的摇滚乐队,在进行创作摇滚乐作品的过程当中产生出来的,从而进行创作音乐的。在无尽的摇滚音乐当中,逐渐呈现出的摇滚精神也没有统一的标准,各界音乐人士在对我国目前的摇滚音乐作品进行分析后得出了较为贴切的摇滚精神的概念含义,而最具有代表性也是较有影响力的几种说法:一是摇滚精神的主要核心结构就是“青年自主意识”,也是对于社会上的一种反叛以及反思。二是摇滚精神的主要核心含义就是“爱与和平”,但是,在通常情况来看,摇滚精神的“爱与和平”是会与无政府主义之间有着紧密联系的[1]。

摇滚精神这两种主要核心思想,从大体上来看,两者之间不具有统一性,甚至会觉得两者之间是有很大的矛盾性的,但其不然,两者从本质的角度出发,其实是能够相互共同促进、共同约束的。在对于摇滚精神上,其实并不单单只是一种提纲或是一些古板的精神思想,而主要指的就是,建立在某个独立的音乐团队的某个具体的音乐作品当中[2]。

摇滚乐的根本所在,就是相关的摇滚歌手,敢不敢说出真理。敢不敢讲出别人所不能说或是被压制的一些话语,当然,在这里,主要指的是一些具有针对性、尖锐的语言,而摇滚乐之所以发展至今,仍保留着一席之地,其主要的原因就是摇滚乐的魅力,就是它无时无刻不在关心它所处在的社会,并且,还关心着他所处的这个社会上的人类,从而发出自己所想要发出的声音。在摇滚精神当中,并不单单只是一种反叛、抨击,而其中,还有一个不容易被人们察觉到的方向,那便是让人类发现自己内心深处,那种对于生命、社会、自然、本性上的爱以及善良[3]。

二、摇滚精神对于个体精神解放概述

西方有着摇滚色彩的电影当中有一部较为典型的作品,叫做《海盗电台》,这部影片主要阐述了西方国家六十年代摇滚乐的现状,1966年的英国某海上漂浮着一艘游船,在这个游船当中,有很多喜爱摇滚的DJ,并且,全天不间断地播放着摇滚乐,他们被人称之为“海盗电台”,由于海盗电台所播放音乐的内容大胆以及无所顾忌,并在很大程度上引起了当时英国政府对此的重视,于是政府下令要取缔这个民间的组织,因为音乐而结识的这些人开始和古板到不能接受摇滚的政府对着干,为营造心目中纯粹的关于音乐的乌托邦努力。

电影当中,我们能够很好地看出,整部电影所表达出来的摇滚精神,首先是叛逆的灵魂,摇滚的叛逆精神,很多人都会对其有了解,但是,其实在很大程度上对此有明显的误解,这种叛逆,不同于传统的社会旧习,并不是言语肮脏、行为怪异,这些都只是表面上的反叛,而真正的反叛通常都是比较优雅并且内在上也是一种不敢苟同的存在,这些都在很大程度上解放着个体精神,使其找到真正的自我,发现自身心底所隐藏的美与和平。其次是电影当中所体现出来的摇滚精神的“真诚以及包容”,在整个《海盗电台》这部影片当中,出现了一位做莫斯的女性,并且她也是整个“海盗电台”船上唯一一名的女性,曾经深受其他海盗DJ的异议,但是,当莫斯声称自己是一个特殊的群体一员以后,其他的海盗DJ就对其没有了异议,而在上世纪六十年代的英国,敢于声称自己是一个特殊的群体一员的人,是有着非常大的勇气的,在现实不被理解的莫斯,在这里被很好地接纳以及包容,这些都在一定程度上解放个体精神,是超越时代的平等以及包容。

三、结论

综上所述,本文主要阐述关于摇滚精神当中所包含的“反叛”以及“真诚和包容”,对于当今这个受着多种因素影响的社会来看,也在很大程度上解放了不同程度上的个体精神,期望这篇文章所阐述的结论要点能为今后研究此类问题,提供参考。

[1]郭文元.社会革命责任的承载和社会实践启蒙的选择——论赵树理早期与五四新文化的关系[J].长春师范学院学报,2004(06):57-59.

[2]马建民,刘继林.论丁玲对现代女性解放的探寻与反思 精神的解放和理念的进步——纪念改革开放三十周年[J].北京劳动保障职业学院学报,2008(04):9-12.

[3]辛珏如,章建敏.现代西方人本主义哲学思潮评析 对黑人女性主体意识的探索——评《宠儿》[J].苏州大学学报(哲学社会科学版),2010(06):141-143.

J60

A

陈昕(1995—),女,山西省太原市,本科,在读于山东大学(威海)。

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