陈文波 谢 蓉 唐 俊 （南华大学设计与艺术学院 421000）

杨公文化景观的传承探析

陈文波 谢 蓉 唐 俊 （南华大学设计与艺术学院 421000）

城市化发展至今，越来越多的传统习俗、传统聚落消失在人们的视线中，传统文化的保护与复兴迫在眉睫。本文以湘西托口古镇杨公文化的传承研究为例，以耦合理论为支撑，通过对杨公文化系统中特色文化要素筛选和分析，研究各景观要素之间的内在耦合关系；得出了杨公文化恢复传承要以祭祀文化为重点、辅助于建筑文化、戏曲文化、龙舟文化的基本思路及恢复保护的四点建议。本文对实现杨公文化的系统恢复和保护有一定理论指导意义。

耦合；杨公文化；景观；传承

项目资助：2016年度南华大学“大学生研究性学习和创新性实验计划项目”（2016NH044XJYZ）

一、杨公文化概述

杨公文化发源于湘西的托口古镇，最早记录于明万历四十年（1615）的《辰州府志》。杨公本名杨五，宋时平苗有功殁后敕封为镇江王。杨公在地方人民心中拥有崇高地位，人们往往通过祭拜的方式祈求他赐福保平安。杨公传说波及了湘西南和黔东南接壤的广大地区，影响着沅水地区人民的日常生产、生活、艺术等社会各个方面。

2014年，由于托口水电站的蓄水开闸，托口古镇沉入了水底。杨公文化因此面临着消亡的危机，杨公文化作为民间巫傩文化体系的重要组成部分，一定程度上影响着巫傩文化系统的发展方向，复兴与传承的必要性大。

二、杨公文化系统分析

耦合理论将杨公文化作为一个整体系统考虑，提取杨公文化景观有关的特色活动、建筑等元素；研究系统各元素之间的耦合关系，最终达到对整个杨公文化体系的整体把控。

1.耦合理论解析

耦合是指多个电路汇集输入与输出之间存在着某种紧密的关联，并通过相互作用传输能量的现象。耦合理论有三个不同层次包括耦合模式、耦合过程、耦合功能。

耦合理论在杨公文化系统分析的应用模式如下：

耦合模式（外在表现）——杨公文化系统——杨公祭景观（特色要素）

耦合过程（内在机制）——杨公文化系统——祭杨公、赛龙舟、戏曲表演、放排、杨公庙

耦合功能（作用效果）——杨公文化系统——杨公祭景观

2.景观元素的筛选提取

祭祀文化——杨公祭

在距托口古镇大约25km的会同县漠滨洞头塘村，曾经有这样一种祭祀奇观：“每当船工们遇到乌鸦在天空盘旋时，往往会向空中抛洒饭团；待乌鸦在空中啄食完后，便到杨公庙内宰杀雄鸡，祈求杨公保佑平安。”

建筑文化——杨公庙

托口古镇是杨公的故乡，杨公庙建筑最多。以托口古镇为中心的广大沅水流域，上至贵州的黎平，下至武汉的鹦鹉洲，都广泛建有杨公庙。

龙舟文化——赛龙舟

每年的端午节，托口和周边地区都会举行龙舟比赛；托口的赛龙舟与怀化祭盘古的沅陵龙舟赛、祭屈原的岳阳龙舟赛有很大区别，托口龙舟赛活动祭祀的对象是河神杨公。

戏曲文化——傩戏、阳戏

每年端午，杨公庙里都会举办各种庆庙祭祀活动并搭台唱戏。所唱戏曲都是这一带的地方性戏曲，被称为阳戏、傩戏。阳戏、傩戏极具民间戏曲的特色；表演内容多取材于现实生活。

3.元素之间的耦合关系

祭祀文化与建筑文化的耦合关系

杨公庙是一种具有宗教文化内涵的特殊建筑。通过调查发现杨公庙在整个杨公文化体系中出现的次数最为频繁，说明其作为精神载体的地位较高。每当祭祀活动举办时，杨公庙往往充当一个实质性的平台，为人们与河神杨公心灵对话的直接场所。基于这种场所精神，最终形成了我们所说的独特祭祀景观。

祭祀文化与龙舟文化的耦合关系赛龙舟是基于对杨公的纪念所产生的水上文化纪念活动。人们借助龙舟赛来表达对杨公神的崇敬爱戴，借助龙舟赛寄语杨公来年的赐福保佑；人们通过这样的方式与杨公神进行互动，实质上就是人们对杨公精神的认可。

祭祀文化与戏曲文化的耦合关系

戏曲文化景观在祭祀景观中往往充当着配角的角色，重大祭祀活动都会伴随着戏曲表演节目。托口每到端午节，杨公庙都要进行盛大的祭祀仪式，上演着《降杨公》等傩戏。生活在沅水上的汉子们在放排前，都会到杨公庙内上演《降杨公》之类的傩戏；祈祷在风浪中战斗的过程中能够顺利归航。

三、杨公文化景观保护传承的基本思路

杨公文化作为乡土文化的特色代表，恢复发展为旅游休闲类文化极具潜力。整个杨公文化系统中包括了四种主要的文化元素：祭祀文化、建筑文化、龙舟文化及戏曲文化。各元素之间相辅相成，联系非常紧密。通过对杨公文化系统中各元素之间的耦合分析后得到杨公文化系统传承的基本框架：形成以祭祀文化景观为核心，建筑文化景观、龙舟文化景观、戏曲文化多元结合的杨公文化景观系统。关于恢复与传承的概念思路：

1.祭祀文化：政府主导，民间积极参与。以公共祭祀的形式传承杨公文化内涵，扩大杨公文化区域的影响力。

2.建筑文化：新建杨公庙建筑，为杨公祭祀活动提供平台。根据祭祀、戏曲表演、生活场景体验等划分不同功能区块搭建杨公文化建筑群。

3.戏曲文化：努力汲取民间巫傩文化养分，大力发扬本土戏曲文化的特色内涵，丰富戏曲的表现形式。

4.龙舟文化：结合大众体验，打造水上文化活动区。定期举行龙舟比赛、水上戏曲等文化活动。

四、结语

在杨公文化系统恢复与保护过程中，首先要抓住主导元素的影响力。通过对特色的重点元素进行恢复，多元化相结合以增加文化系统的整体平衡，这样才能有效的恢复和保护杨公文化。耦合理论在这里，关注的是整个杨公文化体系各要素之间的关系，把特色元素纳入到整个文化体系保护中，与关联元素同时恢复，在对杨公文化整体保护的基础上进而凸显其特色价值。

同时，特色要素提取往往要经过反复筛选梳理，对杨公文化恢复中耦合度的研究则需要更加深入。在此基础上才能考虑相应的恢复策略，才能保证整个文化系统得到有效保护。

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方明，副教授，湖南常宁人，南华大学设计与艺术学院教师，主要研究：地域性景观设计与非遗文化。

陈文波，男，南华大学本科，中国风景园林学会会员，主要研究方向为大地景观规划与生态修复、非物质文化景观传承。

唐俊，男，南华大学本科，主要研究方向为非物质文化景观传承。

谢蓉，女，南华大学本科，主要研究方向为非物质文化景观传承。