吴伊琼 （安庆师范大学 246000）

《诗经·硕鼠》释读探析

吴伊琼 （安庆师范大学 246000）

《诗经•硕鼠》针对破坏农事生产的鼠患而作，是一篇古代祭祀仪式上祈祷农事生产免于鼠患的祝辞，人鼠之间展开对话，自“逝将去女”之下四句均为鼠神歌辞。

硕鼠；诗经；释读

关于《诗经•硕鼠》之读解，古今读解分歧极大。《毛诗序》云：“《硕鼠》刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”以美刺解《硕鼠》，影响了历代读者。”朱熹虽反对《毛诗序》言必称美刺，对《硕鼠》一诗的主旨却并未提出根本的反对意见。《诗序辨说》云：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。”虽怀疑“刺”之对象，大体仍持前说。传统诗经读解多以“刺重敛、臣去君”立论，今之学人亦多从“反对剥削、向往乐土”出发。自90年代始，对于《硕鼠》主题之探析有了进一步发展，有学者从民俗学角度着手，提出“祭祀歌辞”说，与持传统意见者展开了激烈的论战。本文持祭祀歌辞说，认为《硕鼠》是一篇古代人民在祭祀仪式上祈祷农事生产免于鼠患的祝辞，并以人鼠对话之形式表现出来。

首先，《硕鼠》是针对破坏农事生产的鼠患而作。

郑玄笺“硕鼠”为“大鼠”，这一点在传统诗经读解中并无异议。今学者提出“硕鼠非鼠”说，认为硕鼠实为“方首短翅”的昆虫蝼蛄，刘毓庆《〈魏风•硕鼠〉新考》即持此见，其论证过程兹述如下：一，老鼠吃粮食而不吃禾苗，既云“无食我苗”，可见硕鼠非鼠；二，蝼蛄一名硕鼠，故食苗者是虫而非鼠。本文认为此说法不妥。……