陈雅鑫 （北京师范大学 100000）

中国式悲悯精神
——浅谈莫言创作精神

陈雅鑫 （北京师范大学 100000）

为了找出莫言的创作精神，本文从叙事学角度分析他美丑不忌的描写对象、重复的情节结构、激烈的遣词造句。并以其《捍卫长篇小说的尊严》中提及的中国式悲悯精神为切入点，得出他的创作精神有三个特点，且呈递进层次：一为对善恶一视同仁的悲悯。这种悲悯起于善恶二元对立观，又超越道德观，达到第二层悲悯——对生存痛苦本质的悲悯。即使如此，莫言也依然赞颂生命意识，达到第三层悲悯意识：越絶望越要乐观的精神。

莫言；创作精神；中国式悲悯

莫言在中国现代文坛上是个特殊的存在，尽管他得到诺贝尔奖，却仍有不少指责的声音。它们不外乎是莫言的文字太过荒谬、残酷，导致作品没有深度，只是一场感官的盛宴。这话一半对一半错。的确，它们指出了莫言的文风，但这并不代表他的作品肤浅。实际上，在他那激烈的文字下，是热血而又悲凉的“大悲悯精神”

《金瓶梅》素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯……小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人1。

首先，莫言的悲悯精神表现在他对善恶美丑对象的生冷不忌。在描写物时，他经常选取粗俗、恶心的事物，包括屎、尿、尸体、蛆虫等。

……从孙丙肩头上流脓淌血的伤口，到他裸露的胸脯上结痴的创伤……那些卵块在一眨眼的工夫就变成了蛆虫，蠢动在孙丙身上所有潮湿的地方。