⊙李灵枝 李 纶［昆明理工大学艺术与传媒学院， 昆明 650093］

通俗性和文学性的完美结合

——老舍的《四世同堂》解读

⊙李灵枝 李 纶［昆明理工大学艺术与传媒学院， 昆明 650093］

老舍广泛接触民众阶层，非常善于用语言文字塑造形形色色的人物。他在《四世同堂》中用简练和满是京味儿的语言以及多种修辞手法把小羊圈胡同在战争中的各色人物形象完整生动地呈现在读者面前，以此来探寻中国未来的出路。本文通过分析《四世同堂》人物形象、写作风格、对现代文学的影响这几个方面来分析这部小说。

《四世同堂》 风格 影响

一、《四世同堂》概述

老舍，原名舒庆春，字舍予，是中国现代著名的文学家。老舍的《四世同堂》是中国现代文学史上的一部长篇小说名作，描绘了抗日战争时期日军攻陷北平的悲惨现状以及沦陷区人民的觉醒及反抗的过程。这部作品通过独特的文化视角关注文化对于人性及人伦关系的影响。老舍非常熟悉北京贫民的生活环境，他自己就出生在北京小羊圈的一条普通胡同里。《四世同堂》就是以北平西城小羊圈胡同为创作背景的，表现了市民阶层在战争中的生活态度、心灵的挣扎与反思。

二、《四世同堂》对人物形象的描绘

老舍在《四世同堂》中塑造了很多复杂多变的人物形象，里面涉及的人物有一百多个，有普通大众、警察、地痞流氓、教师、学生、官员等，在思想方面也有积极抗日、消极抗日、卖国求荣的人。小说通过描绘这些复杂的人物，目的是揭露民族弱点，进而唤起国民思想的改造和民族的崛起。这部文学作品不仅在塑造独特的国人形象上独具一格，还在促进民族意识上发挥着重要作用。

（一）男性形象 老舍刻画最细致的人物是从小接受传统文化教育的长孙祁瑞宣，祁瑞宣深受传统文化中家族和伦理道德观念的束缚，在日军侵略北平时，他虽然选择了忍辱偷生，但也坚持了底线，没有为日本人做事；在见证了许多身边人悲惨的遭遇之后他逐渐觉醒，一步步加入到“抗战”行列。

钱默吟是一位很有骨气的传统文人，他性格内敛，专心研究学术，平时喜欢养花、绘画、作诗。当日军践踏北平时，他抛弃了“雅”选择了“刚”，舍弃了身上知识分子的那份迂腐，在民族危亡时刻投身了革命事业。最终钱默吟成了富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的顶天立地的大丈夫。

和钱默吟不同的是老舍笔下的牛教授，牛教授也是典型的文人，与钱默吟一样喜欢读书，不喜欢接触俗事俗物。但是牛教授比钱默吟少了爱国的那份信念，他没有家国观念，一心只想着自己的学问有所进步，心中根本没有道德底线。为了保命，他答应日本人当教育局局长，当上了汉奸，没有了文人该有的骨气。

陈野求是一个让人唏嘘不已的人物形象。陈野求本来是一个有着正确家国观念的铮铮铁骨的文人，有走抗日道路的决心。但现实中被家中亲人所累，最后走上不归路，逐渐变成了日本人的走狗。陈野求内心是痛苦的，因为他清醒地知道自己出卖了灵魂。对陈野求的遭遇，我们充满遗憾和同情。

（二）女性形象 《四世同堂》中除了上面提到的男性形象，老舍也精心刻画了几位女性形象，反映了老舍复杂的价值观念。这些女性人物有韵梅、大赤包、胖菊、招弟和日本老太太。从对女性形象的刻画上，能够看出老舍赞美颂扬贤妻良母式的女子，唾弃专制刻薄的家庭恶妇，讽刺一心追赶资本主义文化的摩登女性。

韵梅是一个值得颂扬的传统中国妇女形象，她贤惠善良、孝顺老人、关爱丈夫，在战争中变得更加坚强，和丈夫并肩站在一起坚强地面对生活中的种种艰难，撑起了家庭的所有重担。

老舍笔下的大赤包是一个典型的毒妇形象，她无理、专制、爱慕虚荣、贪图享受，最不能忍受的是她在故土危亡之际选择投靠日本人。大赤包使别人家破人亡，也毁了自己女儿招弟的一生。大赤包这个人物形象是一个缩影，她身上体现的是中国人的国民劣根性。

老舍描绘的胖菊和招弟是摩登女性的代表人物。她们是受过教育的知识女性，受到了西方文化的影响，具有一定的现代意识，但是她们追求物质虚荣，逐渐丧失人格。胖菊追求穿着和享受，性格虚伪嚣张，逼丈夫当官当汉奸，最后抛弃了丈夫，嫁给了汉奸，为的是能满足她奢侈和享受的物质生活。

此外，老舍还塑造了一位普通的日本平民老太太。老人的亲人都战死于这场战争中，她反对战争，同情中国邻居的不幸。她知道中国邻居对自己的敌意，但依然真诚地希望与他们交往，她最先把中国战胜日本的消息告诉了周围的中国邻居。这个日本老人的形象，充分说明老舍不是一个狭隘的民族主义者，具有很高的思想境界。

三、《四世同堂》的写作风格

老舍的《四世同堂》涉及的人物较多，在人物关系的设置上，老舍以祁家四代人为中心，利用民族矛盾、家庭矛盾和多重小矛盾将繁杂的情节和众多的人物串联在一起，展现了各色各样的人物形象。

小说对人物性格的表现，一方面是通过人物之间的矛盾来展开。老舍的《四世同堂》从沦陷的北平的一条小胡同展开描写，为我们展现了形形色色的人物，以及在故土危亡时刻不同人物的不同选择。

（一）《四世同堂》中体现的语言风格

老舍先生是我国现代著名的文学家，老舍以北平城中的小羊圈为舞台，以简洁、精练的文字表达了丰富的内容，用通俗自然的语言描述了每个人的性格心理状态，成功刻画了多个人物形象。

1.幽默讽刺的运用 老舍在英国伦敦做讲师的时候对西方文学进行了广泛的接触，尤其受狄更斯的影响最大，这些经历利于老舍幽默诙谐语言风格的形成。幽默诙谐是老舍小说中最大的风格特色，贯穿了《四世同堂》的始末。

老舍这部作品中幽默是和讽刺紧紧结合在一起的。首先，《四世同堂》中运用了正话反说的技巧，褒词贬用，强烈地表现出以讽刺为手段的幽默风格。例如:

哈！三四十种猫不闻狗不舐的废物混合成的东西，实在需要这样个美丽名称啊！既不能包饺子，又不能蒸包子，烙回头，炸三角，作锅贴，谁买青菜作馅子用呢？即使人们想炒一点菜吃，谁肯多花钱买贵重的青菜，就共和面吃呢？那委屈了那些菜蔬！

这句话是描述被日本人叫作“共和面”的一种古怪面粉。老舍用“美丽”这个词，正话反说，在幽默中透出讽刺，讽刺了日本人的残忍、贪婪与自私。

2.词语的活用 词语的活用，增强了语言的俏皮感和讽刺性。例如：“他有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以尽管他有吞吃了地球的欲望，而不敢公然地提出什么主义，打什么旗号。”“北平为老鼠们净了街。老鼠是诡诈而怕人的。”

仔细分析上述对日本人的描写，能够发现老舍对日本人的憎恨之情溢于言表，老舍用“腿短身量矮”来形容日本人身高，实际上是讽刺日本人野心大，但没有能力去征服中国。老舍在第二句话中用“老鼠”来形容日本人，讽刺了日本人侵华的恶行。

3.运用多种修辞方法 运用多种修辞方法，加深了对人物形象的描绘。例如：“她的脑子或者是一块肥油，她的心至好也不过是一块像蹄膀一类的东西。”老舍用“肥油”和“蹄膀”讽刺了瑞丰太太的自私本性和其没有家国观念的小人嘴脸。

4.沉郁凝重的语言色彩 老舍运用的语言非常到位，展现深厚的文学功底和主题思想。例如：“学生们——不，不是学生们，而是亡国奴们——也和他一样因羞愧而静寂!这比成样的飞机来轰炸还更残酷!”老舍用“亡国奴”和“残酷”两个词语，告诉我们失去家园的惨烈和痛苦，让我们明白爱国就应该为国家做出自己应尽的责任。

（二）京味儿语言浓重

《四世同堂》中老舍成功地把语言的通俗性和文学性统一起来，使用了大量的通俗易懂的“京味”语言、俗语、歇后语，贴近民众生活。比如：“敢情”“紧自”“赶明儿”“小妞儿”“你又不是裹脚的小妞儿，怕走大了脚了”“老和尚看嫁妆，下辈子见了”等等。当然这些俗语是老舍经过仔细地加工提炼后再创造的语言，由“俗”生出了“雅”。此外，老舍认为汉语是以简约见胜的，所以使用的句子十分简短，符合当地口语习惯。

（三）《四世同堂》是雅俗共赏的

总体来说，《四世同堂》是一部高雅文学的代表作品，它塑造了各式各样的丰满的人物形象，对国民性格的劣根性和传统家族文化进行了极为深刻的反思和批判；同时《四世同堂》又体现了“俗”的一面，使用通俗易懂的语言展现了小羊圈胡同里的各色人物的故事，贴近百姓的生活。所以《四世同堂》呈现出了雅俗共赏的境界，在中国现代文学史上占据了举足轻重的地位。

四、《四世同堂》隐喻的疾病对我国文学创作的影响

综上所述，老舍的《四世同堂》体现了战争时期不同阶层人物丰富的内心世界，反映了人性在战争中复杂的一面，传达了爱国主义的主题思想，对后世的文学创作产生了重要影响。同时，老舍通过使用通俗质朴、充满京味儿的语言，向我们展现了北平丰富多彩的民俗文化。总之，老舍的《四世同堂》是我国现代文学史上的一部长篇名作，值得我们深入研究。

[1]老舍.四世同堂[M].武汉:华中师范大学出版社，2002.

[2]老舍.人物·语言[A].老舍文集[C].北京:人民文学出版社，1991.

作 者：

李灵枝，昆明理工大学艺术与传媒学院2015级设计学专业在读硕士研究生；李纶，昆明理工大学艺术与传媒学院教授，硕士生导师，研究方向：工业设计工程、民族民间艺术、环境艺术设计。

编 辑：

水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com