高秀丽

（山东省济宁市博物馆，山东 济宁 272100）

黑龙江京旗文化遗存的研究动态和保护、开发策略

高秀丽

（山东省济宁市博物馆，山东 济宁 272100）

黑龙江京旗文化是由清代回屯京旗在黑龙江地区长期从事生产、生活活动过程中形成、由黑龙江满族人世代相承，并具有重要价值和意义的历史文化遗产。而遗存指的是流传下来的历史文献和文物。黑龙江京旗文化遗存是黑龙江本土珍贵的历史文化宝藏。在重视历史文化的新时期，为有效保护和开发黑龙江京旗文化遗存，应当根据其特有的历史和文化内涵，制定科学的决策。

黑龙江；京旗文化；保护开发；策略

黑龙江京旗文化是由清代回屯京旗在黑龙江地区长期从事生产、生活活动过程中形成、由黑龙江满族人世代相承，并具有重要价值和意义的历史文化遗产。黑龙江京旗文化遗存指黑龙江回屯京旗文化流传下来的历史文献和文物。黑龙江京旗文化和黑龙江京旗文化遗存是黑龙江本土珍贵的历史文化宝藏，见证了黑龙江和黑龙江满族的历史发展进程。是黑龙江流域文明、中国历史文化的重要组成部分。在新时期，关于黑龙江京旗文化遗存的研究方兴未艾，对黑龙江京旗文化遗存的保护和开发逐渐提上了日程。应当受到社会和学术界的广泛重视。

一、黑龙江京旗文化遗存的现状

黑龙江京旗文化遗存的数量虽然比较多，但散落于黑龙江全境，且大部分遗存规模比较小，破坏比较严重，情况并不容乐观。黑龙江京旗文化遗存普遍分布在一些满族聚居的乡镇和村庄附近，距离现代化城市中心有一定的距离。这些地域，由以满族为主体的人们世代居住，人们相对完整地保留着一些原始的生产、生活习惯和宗教信仰，收藏有数量比较丰富的历史文献、文物，还有不少历史建筑和遗址留存。

在这之中，率先得到保护和开发的黑龙江京旗文化遗存位于黑龙江五常市拉林镇。拉林镇是一座以满族人为主体的乡镇。据初步的统计和调查，已知在“拉林地区各满族乡镇中，分布着当年的32个村落布局，民族构成基本保持原貌，各村屯满族人至今仍操北京口音，有许多满语词汇和专用名词、地名，以及食品、文艺、体育、服饰都保留着京旗的特点。”[1]经过调查和研究，发现拉林镇的京旗文化遗存、文物资料竟然多达1100多件，其中具有较高史料价值的有270件，包括满文、汉字两种文字的世谱、族谱类书籍19册，单独世谱、族谱41件，清末满族旗人老照片2张，生活使用器皿47件，家具33件，宗教信仰的祭祀用品57件，满文、汉字两种文字书写的家书、遗书等4册，满文、汉字两种文字刻录的功德牌2件，满文、汉字两种文字的皇帝诏书2件。还有大量的生产、生活用具以及石雕碣、木雕、砖雕、兵器等文物。拉林镇的很多文物在国内都十分稀罕，具备的价值无法估量。也正因为拉林镇的京旗文化遗存规模比较大，且保存完善，现已经打造出著名的黑龙江京旗文化旅游区，面向游客开放。

但是，五常市拉林镇并非唯一的黑龙江京旗文化遗存。在黑龙江全境，还散落着许许多多的京旗文化遗存，等待被发现、保护和开发。不少尚未被发现的京旗文化遗存，同样具有丰富的历史和文化内涵，具有保护和开发的价值。在哈尔滨的双城区和阿城区，就是清代比较重要的京旗屯垦集中地。

二、黑龙江京旗文化遗存的历史和文化内涵

黑龙江京旗文化遗存的历史来源是清代回屯京旗在黑龙江从事的生产、生活活动。在清代起源时，满洲（女真）族居于东北，实力弱小。为了增强自身的实力，便将全体的男丁组织起来，编制成为旗兵，进行集体劳动和作战，此后便一直延续下去。满洲（女真）族的力量逐渐强大，甚至推翻了明朝，定鼎北京，统一了全国。东北的满洲人也随着政权迁到了北京，使北京人满为患，而东北人去巢空。为了解决这一问题，清朝便组织在北京的旗兵回屯东北，扶持和鼓励他们在东北从事农垦和畜牧生产，同时也担负起守护故土的使命。这些回屯东北的京旗兵，一部分就分布在黑龙江，长期的生产、生活活动留下了丰富的黑龙江京旗文化遗存。[2]

回屯黑龙江的京旗从中原地区带去先进的生产工具和生产方式，运用于农垦和畜牧中，扩大了黑龙江的肥沃的农田和牧场，促进了黑龙江的农垦和畜牧发展，为现在黑龙江作为农业生产大省奠定了历史基础。同时，也将农垦和畜牧生产中的劳动精神永远传承了下来。[3]

回屯黑龙江的京旗绝大部分属于满洲人，民族成分比较纯粹，因而，使满洲的文化和习俗得以相对完整地保存下来。留存至今的黑龙江京旗文化遗存，也普遍分布在满族聚居的地域，在民族融合为趋势的时下难能可贵。[4]

三、黑龙江京旗文化遗存的学术研究现状

以黑龙江京旗文化遗存为研究对象，进行深入和扎实的学术研究，是黑龙江京旗文化遗存保护和开发迈出的第一步伐。而总结、分析有关黑龙江京旗文化遗存研究的动态，又是黑龙江京旗文化遗存研究的第一步伐。了解有关黑龙江京旗文化遗存研究的学术动态，并从中分析黑龙江京旗文化遗存研究的特点与趋势，能够为现今及以后的学术研究提供指南，促进黑龙江京旗文化遗存研究的继续深入和开拓，从而为黑龙江京旗文化遗存的保护和开发提供更多的学术参照。

对黑龙江京旗文化遗存历史的研究是黑龙江京旗文化遗存研究的主体，不仅开始时间最早，产出论著成果最多，研究者队伍最庞大，而且在黑龙江京旗文化遗存的整体研究中意义最为重要。在专著中对黑龙江京旗文化遗存历史进行研究的首推魏影教授《清代京旗回屯问题研究》，该书是一部专门研究清代京旗回屯的著作。于该书之外，魏影教授还著有多篇有关清代京旗回屯的论文，魏影教授的研究几乎囊括了黑龙江京旗文化遗存的各方面历史。其余学者多无出其右。

以黑龙江京旗文化遗存历史为研究对象的学术论文，还有陈伯霖《黑龙江满族移民旗屯建制述略》、余梓东《论拉林阿勒楚喀京旗文化的保护与开发》、李令福《清代黑龙江流域农耕区的形成与扩展》、孙占文《清初、中期黑龙江省的土地开发》，日本学者米仓二郎《清代北满的屯垦——以双城堡屯田的预查报告为中心》等，这些学术论文的研究内容都与黑龙江京旗文化遗存相关，是今后黑龙江京旗文化遗存研究的重要参照。

记载黑龙江京旗文化遗存历史的档案资料有《清代黑龙江历史档案选编》《东北边疆档案选辑》清代卷，为今后黑龙江京旗文化遗存研究提供重要史料。同时，档案资料虽然不是严格意义上的学术研究，但学者在搜集、整理档案资料时，按照一定的标准和秩序进行编排，这些标准和秩序体现了学者主观上对黑龙江京旗文化遗存历史的认知。

四、黑龙江京旗文化遗存的保护和开发策略

黑龙江京旗文化遗存是黑龙江本土珍贵的历史文化遗存，对黑龙江京旗文化遗存进行有效的保护和开发是当前极具重要意义的事。而如何有效地保护和开发黑龙江京旗文化遗存，也是当前比较难于处理的问题。笔者在作出研究以后，认为有效地保护和开发黑龙江京旗文化遗存，应当按照如下4项策略。

（一）广泛调查和了解黑龙江京旗文化遗存的现状

有效保护和开发黑龙江京旗文化遗存，首先需要做到的是调查清楚黑龙江全境京旗文化遗存的现状。只有对黑龙江京旗文化遗存的现状有了整体认识后，才可以做到具体问题具体分析，根据遗存的现状制定有针对性的保护和开发措施。黑龙江京旗文化遗存的现状调查内容，包括统计黑龙江京旗文化遗存在全境的分布地点、留存数量、各遗存的规模、现在的利用情况、破坏程度等若干项。

在落实这些具体工作时，可以参照学术研究的成果，从学术研究对黑龙江京旗文化遗存历史的考证中寻找线索，按图索骥，从而找到黑龙江京旗文化遗存在现在的分布地点。同时组织专门的人力、物力，走访黑龙江全境，尽可能广泛、准确地找出黑龙江全境的京旗文化遗存。在做出详细和准确的统计后，便可以对各遗存分别制定出不同程度、不同内容的措施。对若干处距离相近的遗存进行联合保护和开发，对破坏比较严重的遗存做修复和保护，对规模较大、保存比较完善的遗存率先开发，对散落于黑龙江全境的遗存统一管理，从而使黑龙江京旗文化遗存得到有效的保护和开发。

（二）深度挖掘黑龙江京旗文化遗存的历史和文化内涵

黑龙江京旗文化遗存之所以成为学术研究的热门、保护和开发的重要对象，是因为其具有深厚的历史和文化内涵。而推动黑龙江京旗文化遗存得到更为有力的保护和开发，目前可知的黑龙江京旗文化遗存的历史和文化内涵尚显不足，仍需更加深入地挖掘。黑龙江京旗文化遗存具有的历史和文化内涵，一方面体现在清代有关回屯京旗的社会经济、政治、军事等历史文化上，一方面体现在黑龙江农垦文化上，一方面体现在黑龙江满族文化上。

清代黑龙江回屯京旗的社会经济、政治、军事等历史文化是黑龙江京旗文化遗存的的历史背景。回屯京旗在黑龙江的土地上勤勤恳恳、辛勤劳作，黑龙江人民至今仍然奉守着农业兴邦的信念，这是黑龙江京旗文化遗存蕴含的宝贵精神。黑龙江回屯京旗长期保留着比较完整的满族传统，为现在的黑龙江京旗文化遗存积累了丰富的满族文化内涵。

在黑龙江京旗文化遗存的保护和开发中，充分挖掘和发挥他的清代历史文化内涵、黑龙江农垦文化内涵、黑龙江满族文化内涵是必不可少的工作。这些工作将为黑龙江京旗文化遗存带来独一无二的价值和特色，在全国文化遗存之林中屹立不倒。

（三）发挥学术研究与社会舆论的互为牵引作用

学术研究与社会舆论在黑龙江京旗文化遗存保护和开发中起到了互为牵引的作用。调查、考证黑龙江京旗文化遗存的存在，挖掘黑龙江京旗文化遗存的历史和文化内涵是学术研究的重要内容和使命。传播黑龙江京旗文化遗存的历史和文化内涵，打造黑龙江京旗文化遗存的特色，则是社会舆论的重要内容和使命。社会舆论工作的展开，基于学术研究取得的成果，而学术研究用力的方向，又受到了社会舆论的导向。两者本为同根，息息相关。

在黑龙江京旗文化遗存的保护和开发中，也当充分发挥学术研究与社会舆论互为牵引的作用，使两者紧密配合。将黑龙江京旗文化遗存研究最新取得的学术成果，深入浅出，通过社会舆论广泛地传播出去，使更多的人们了解和关注黑龙江京旗文化，加入到保护黑龙江京旗文化遗存的队伍中来，参与黑龙江京旗文化遗存的开发，带来经济、文化的双重效益。在社会舆论的发展和传播过程中，可能会出现一些讹误，使一些人对黑龙江京旗文化遗存的认识存在认知性错误。学术研究也须关注社会舆论的发展，及时纠正舆论的过程中产生的讹误，为黑龙江京旗文化传播提供强有力的知识储备和智力支持。

五、结语

黑龙江京旗文化遗存是黑龙江本土珍贵的历史文化遗存，新时期对于黑龙江京旗文化遗存的学术研究方兴未艾。新时期的社会文化建设要求对当地的历史文化遗存引起重视，黑龙江京旗文化遗存的保护和开发便在这样的环境中展开。但是，有效地保护和开发黑龙江京旗文化遗存，仍然任重道远，在今后的路途中，仍应当踏实地按照广泛调查和了解黑龙江京旗文化遗存的现状、深度挖掘黑龙江京旗文化遗存的历史和文化内涵、发挥学术研究与社会舆论的互为牵引作用等方法和策略落实，从而使黑龙江京旗文化遗存在全国文化遗存之林中屹立不倒。

[1]遍布金源文化遗存：品拉林古镇京旗文化[DB/OL]中国龙志网（www. zglz.gov.cn），2013-06-26.

[2]魏影.清代京旗回屯问题研究[M].哈尔滨：黑龙江大学出版社，2010.

[3]李令福.清代黑龙江流域农耕区的形成与扩展[J].中国历史地理论丛，1999（3）：202-217，253.

[4]胡艳霞.论满族生态文化与自然资源保护的关系[J].黑龙江畜牧兽医，2014（15）：258-260.

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