杨小明 任春光

(东华大学人文学院,上海 201620)

天旋、岁差与中西之争
——清代科学思想史的一条线索

杨小明 任春光

(东华大学人文学院,上海 201620)

明清之际西方岁差的“恒星东移”解释传入中国,引爆了激烈的中西论争。梅文鼎通过对历算史的重构将“恒星东移”纳入中法范式,但分歧并未就此消弭。安清翘通过解构西学、回归中学,将“恒星东移”从中学体系剔除出去,同时对“西学中源说”提出了系统性的批评。令人深思的是,梅文鼎倡导“西学中源说”是以默认西学优于中学为隐含前提,安清翘批评“西学中源说”则以否定西学优于中学为预设基础,立论虽然不同,但目标却出奇的一致,即发扬传统以求超胜!就中学的维护和弘扬而言,“西学中源”的解构者安清翘甚至比倡导者梅文鼎更坚决、更彻底。岁差与中西之争的表象之下,隐含着当时受到西学影响而升华的中国传统天旋模式之争这一深刻背景。三者复杂纠缠、整体联动,刻画出有清一代科学思想史的一条清晰而重要的线索。

天旋 岁差 安清翘 “斜转” “西学中源说” 中西之争 科学思想史

岁差,是中西天文学史一个至关重要的概念。自明清之际西方传教士引入与中国传统完全不同的“恒星东移”的岁差解释之后,即引发了激烈的中西论战。继《崇祯历书》之后,梅文鼎(1633～1721)从“西学中源说”出发,通过对历算史的重构,将“恒星东移”范式纳入到中国传统“天自为天,岁自为岁”的岁差解释之中。[1]但论争并未就此平息,清中期山西学者安清翘(1751～1829)*根据安德天、安思和总编《马村安氏族谱》(香港天马出版有限公司,2008年)修正。……