娄 宇 周丁一

略论多雷木刻插画与《圣经》的互文关系

娄 宇 周丁一

按照“互文性理论”的理解，多雷插画与《圣经》文本之间存在着必然的“语—图”互文关系，多雷以对“光”的独特表现和对《圣经》文本的深入剖析，运用纯熟的刀刻技法使其绘制的《圣经》插画成为了“文图绝配”的范本。这些精妙绝伦的插画与《圣经》文本交相辉映，互相强调，融合了古典主义的精神、现实主义的态度和浪漫主义的想象，为读者呈现出一个崇高而又浪漫的艺术世界，彰显出极为动人的艺术魅力和极大的艺术价值。

多雷插画；《圣经》；互文关系；光；刀法组织

“互文性（intertextuality）理论”最早是由法国后结构主义批评家克里斯特瓦（Julia Kristeva）在《巴赫金：词语、对话和小说》一文中提出的：“任何文本都是引语的镶嵌品构成的，任何文本都是对另一文本的吸收和改编。”①这一概念不仅是对俄国文论家巴赫金对话主义理论的阐释与修正，同时也是为了“从中抽取出一个与当前最先进的理论研究相吻合的内核”②，服务于当时法国的先锋派理论研究小组“如是”。后经过巴尔特、热奈特、孔帕尼翁、米勒等文论家的补充，成为打破原有的封闭性文学研究体系和逻各斯中心主义的全新文学理论。克里斯特瓦还扩大了“文本”的含义，认为文本是“一个超越语言的工具，它通过使用一种通讯性的言辞来重新分配语言的秩序，目的在于直接地传递信息，这些言辞是与那些先于其他存在的和其并存的言辞相互联系的”③。……