王欢

卡夫卡曾说：“你所站立的地面大小不超过你双足覆盖的面积。”人生而渺小，立足方寸之地，庸者，自占一角，偏安一隅；智者，以方寸之地，铸就天地之大。

方寸，像满天繁星中的一颗，当仰望天空时，那颗颗闪烁的明星，并无分别。唯有天上的繁星划过，才留下不可磨灭的震撼；其也是满天星辰中的“芸芸众生”，但只因为它以地球为目标，执着深沉地在宇宙中跋涉几万光年，才留下穿过大气层的华丽。方寸之地，深沉耕耘，铸就天地之大。

方寸之小，天地之大，中间仿佛存在一道不可逾越的鸿沟，许多人见山畏其高，见海惧其深，便不做努力，甘心于一隅，宁愿向隅而泣，不愿以小搏大，向死而生，最终荒废一生。

方寸为大，难么？

不难。

方寸之小，是其物质属性决定，但杜甫草堂、向脊轩、饮冰室，何者不小？但因为他们主人宏大的愿望，在精神上赋予无限的延展；终成天地。因此方寸为大，首要的必须在精神上树立宏誓，并像夸父一般追逐太阳，追逐它的实现，直至倒下。杜甫喟叹道：“文章千古事，得失寸心知。”正是把文章看作千古大事，方寸心天，才有千古之大。所以说方寸有多大，决定于你的心愿。想的是简陋茅屋，方寸便是它；想的是万丈高楼，方寸便拔地而起，成天地之大。

心愿对铸就天地之大的方寸而言是骨，有骨有肉方为人，所以方寸铸就天地之大，还需要本身才能的积淀。

杨绛曾在信中寄语年轻人：“你的问题，在于读的书不多而想的太多。”不难看出，杨绛老先生很重视知识的积累，确实，知识像水泥，建筑图纸就算再精美，再华丽，没有水泥这一建筑材料，方寸终究为小；即便立下千古，万古乃至亿古宏誓，没有知识的铺垫，方寸只是方寸，不能增添。所以当意识到知识重要性并不计成败利钝地追求真理知识，方寸为大。

古有僧人，寻佛三十年，拜访诸位禅师，佛法精深，终不可悟。一夕见枯骨千里，心生恻隐，发宏誓：地府不空，誓不成佛。终成地藏。方寸之心，佛法精通，亿古大誓，终成大器。

方寸，为大。

指导教师：蔡 霞