呼延苏

近些年的“读经热”“国学热”在社会上引起了巨大反响，“读经”和“读书”之间是什么关系？经典诵读在阅读中又该处于怎样的地位？

孔子认为学习比读书广阔

在孔子的话语体系中，与“阅读”“读书”最近似的概念是“学文”，它的上位概念是“学”。孔子无疑十分重视学习，《论语》开篇就是“学而时习之不亦说乎”。孔子本人则非常好学，而且非常自信，曾言：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

但孔子的所谓学，是比读书大得多的概念。要言之，学之所指，大约相当我们现在所说的“行事做人”，也就是人的自我塑造。如：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”因此，他评价学生的好坏，居然和读书没什么关系。鲁哀公问弟子中谁最为好学，他说是颜渊；理由呢，并不是书读得多读得好，而是“不迁怒不贰过”。不迁怒是善于控制情绪，不贰过是善于总结经验，都不是读书的事儿。而“学文”在学里面的意义，反而不是十分重要：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”乃是行余之事。

而且，在孔子的思想中，学或者学文似乎只是士君子之事，他的有教无类也只是在士君子的层面，跟“民”的关系不大。所以他说：“民可使由之，不可使知之。”不使知之当然就是不主张“民”多学习多读书，因此古往今来一直就有人以为孔子有一定的愚民思想。……