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鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中有一段描写书塾寿老师在授课之余，自己诵读诗文的场面：“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”读书读到这种境界，已经是一种享受了。陶醉其中，身与心与文融为一体。知识与情感同步提升。鲁迅先生的古文功底想必也得益于寿老师的言传身教吧。

由此可见，诵读教学在语文教学中不仅能够给学生传授知识，更能激发兴趣，提升学生情感，让学生自觉走进语文，爱上语文。

有些文学作品，尤其是诗词歌赋，根本不可翻译，可是通过吟哦讽诵，凭借语言的节奏，声调与韵律，却很容易感悟和理解。

“长亭外，古道边，芳草碧连天……”在吟诵中体会送别时的惆怅与不舍。“相见时难别亦难，东风无力百花残。”反复诵读不禁使人产生缠绵与失落之感。“会当凌绝顶，一览众山小。”高声吟唱，感受诗人的雄伟气魄与凌云壮志。

文学欣赏的理论与实践证明，吟哦讽诵作为一种有声的文学解读形式和方法，与无声的“涵咏”等相互补充，才不失为积累、理解和欣赏诗歌、散文，尤其是写景状物和抒情文学作品的理想途径，在教学中应该得到重视。文言文音韵优美，行文简练，言文统一。文言文教学中“言”的解读固然重要，但如果只注重这一点，那么其中蕴含的古典美、人文美我们就很难领略到了。因此，我们应在理解“言”的基础上反复诵读，细细品味，如此方能体会音韵之美，步入作者的感情世界，与作者达成感情共鸣。我在教学《岳阳楼记》一文时，就是将重点落实在朗读美文这一环节。多媒体投影温馨提示，“吟哦讽诵”的方法：一要放声读，二读正确，三读流畅，四读得抑扬顿挫，五要沉浸其中读出文章的味道来。接着就是引导学生抓住作者的感情，进一步走进作者内心，吟哦讽诵，体会感悟。学生分段朗读：读第一段体会赞美之情，读第二段体会雄壮之美，读第三四段体会悲喜之情，读第五段体会作者宽广的胸襟和伟大的政治抱负。学生朗读之后，老师随机插入提示。

教学中，将学生的个体朗读与集体朗读及教师的范读相结合。一轮朗读下来，学生已能流畅地朗读课文，不仅训练了文言语感又初步把握了美文的意境。接着，便是第二轮朗读。教师随机点拨，本文写景、抒情、议论的完美结合。第二轮朗读重在体会岳阳楼雄伟壮丽的景象与迁客骚人的登楼之情。先是老师范读，尤其是“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”要读出阔大的气象与壮美的感情。然后学生试读，此时，教师不失时机地给学生插上想象和联想的翅膀，学生已然置身岳阳楼上与千年前的古人登楼高歌，把酒临风，亦悲亦喜，或惆怅或激昂。学生陶醉其中，神思飞扬，身心不再局限于课堂中了。此时，再引领学生走进范仲淹的心灵世界，那比迁客骚人高出不知多少倍的“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，怎不让人肃然起敬，击节叹服呢？至此，这篇文章的意境美、人文美学生已了然于胸。

诗是感性的，诗是不可解读的，诵读法是学习诗歌的重要方法，古诗如此，现代诗亦如此。哲学家朱光潜先生说过“一首诗到了手，我不求甚解，先把它朗读一遍，看它读起来是否有一种与众不同的声音节奏。如果音节很坚实、饱满，我断定它后面一定有点有价值的东西……”我们在朗诵的前提下再去品读，进入诗歌的特定情境，调动已有的知识经验情感体验，辅之以联想、想象，将对诗歌的理解引向深入。

徐志摩的《再别康桥》的音乐美和意象美历来是被公认的：写的多么轻松、多么潇洒、多么完美，如行云流水、浑然天成，这种美非诵读是体会不到的。

散文是情的文学，有着诗一般的情韵和行云流水般的美。在散文教学中更可以拿起朗读这个最基本的教学武器，让学生在读的过程中，自读自悟，感受音乐美和情韵美带给他们的心灵冲击。朱自清的散文《背影》是特别适合朗读的美文，文章抒发了作者在生活困顿、精神压抑的境遇下对父亲的怀念感激之情。语言质朴、感情真挚。在教学过程中，老师可以先引导学生朗读，反复揣摩作者写作意图，讨论这里应怀着怎样的心情读？怎样才能读出作者的懊悔之意？体会父爱的深沉细腻和作者对父亲的怜惜与感恩。这样一步步修改完善自己的朗读方法，走入文本，走入作者的内心世界，用声音来再现文中情境，感悟作者情感。然后再调动激情的朗读进而转入学生的现实生活，联系学生生活中类似的情感体验，激发学生表达的冲动。

总之，在语文教学中诵读法还是可以广泛运用的。在课堂教学中要保证学生朗读的时间，随着朗读的不断进行，学生对语言形式的感受会更加敏感、细腻，并不由自主地往深层渗透，进而会在不知不觉中提高文学鉴赏的能力，全方位提升语文素养。教师在教学中恰当运用诵读法，用好诵读法，不仅能引领学生学语文，还能够引领学生爱上语文，走进文学的殿堂，并更能受益终生。

作者单位：江西省赣州市南康区第三中学（341400）