白春霞

摘要：北朝时期数量众多的后妃出家为尼成为中国佛教发展史上一道特殊的景观。在传统的儒家思想中女性几乎没有独立的人格，北朝后妃出家为尼也从一个侧面反映了女性独立人格的缺失。细究北朝后妃出家为尼现象，虽有“守贞”之意，但多为“失势”“受罚”所致，当然也有“明哲保身”“委曲求全”之计掺杂其中。这种比丘尼身份全新功能的出现与北朝的政教关系、社会对女性性别角色规制的加强、女性在宗教信仰中的边缘化等有着密切的关系。在以男性述说为主的史载中，对女性活动的认知显然缺少了女性的主体声音。

关键词：北朝；后妃出家；比丘尼

中图分类号：K239.2文献标识码：A文章编号：1003-0751（2016）11-0124-05

北朝时期佛教在统治者的鼓励扶持下获得了迅速发展，一时间寺院林立，浮屠栉比。相比于南朝，佛教在民众生活中的实用性、功利性特征体现得更加强烈，“朝廷上下之奉佛。仍首在建功德，求福田饶益。故造像立寺，穷土木之力，为北朝佛法之特征”①。北朝时期佛教影响民众世俗生活日益深入，越来越多的女性加入佛教信徒群体。在北朝女性佛教信徒中，后妃出家为尼现象引起了许多学者的研究兴趣，尤其是对其出家原因更为重视。如夏毅辉认为北朝皇后出家是“帝崩或帝废”“为太后不容或蒙受株连被废，宫闱之争”②等所致。与夏毅辉的观点类似，陈怀宇认为，后妃为尼是“或者皇帝过世或者国家政权倾灭或者失宠于国君或者家世不幸受政治牵连”所致，“没有一个是为了学道为尼的”。……