王旭烽

我们今天在酒席上的以茶代酒，往往是一种明智的善举。这事儿差不多两千年前就有了，发生在宫里，以茶代酒就成了君臣之间的美谈，《茶经》就专门把这一段截图下来，传播于后世。其“七之事”转录于《三国志·吴志·韦曜传》：“孙皓每飨宴，坐席无不悉以七升为限，虽不尽入口，皆浇灌取尽。曜饮酒不过二升，皓初礼异，密赐茶荈以代酒。”

陆羽在《茶经》中是把韦曜列入茶人行列的，所以我们得先把这位君子叙述一番。许多事情，只要回到元典上来就一清二楚，比如关于韦曜的这条茶事史料。陈寿所著的《三国志》，在这条茶事的句号之后，还有一段话——“至于宠衰，更见逼强，辄以为罪”。这样就能够把前面那句“皓初礼异”的“初”接应上了。一开始孙皓对韦曜是不错的，喝酒时悄悄地将他的酒换成茶，可到后来恨上这韦曜了，便开始更加厉害地逼韦曜喝酒，甚至为他安上莫须有的罪名。

韦曜究竟是个什么样的人呢？为什么孙皓最后竟然杀了他呢？且听我从头道来。

韦曜（204―273年）是今天的江苏丹阳人，他还有个名字叫韦昭，字弘嗣。他有两个最：东吴四朝重臣，最老的老臣之一;中国古代史上从事史书编纂时间最长的史学家，《三国志》亦多取材其《吴书》。他是那种一路读书做官上来的文人，早年曾任丞相掾、西安令、尚书郎、太子中庶子、黄门侍郎、太史令、中书郎等一流的文官。直到258年，吴国的一场宫廷事变改变了他的命运。

时代的境况，那是最大最大的茶空间，我们这就得转到吴国的国祚上来。

话说“生子当如孙仲谋”的那个孙权，自己是个高人，在对待自己接班人的问题上，又成了一个蠢人。他本来早就立了太子孙和，可这时候他又疼爱起他的小儿子孙亮来。结果250年，他就废了太子，立了孙亮为太子，又过了一年，还把孙亮的母亲潘氏册立为了皇后。

252年春天，孙权去世，太子孙亮继位登基。不曾想登上了宝座就大祸临头。这边还在弹冠相庆，这边征召大将军诸葛恪出征不利打了败仗，朝野怨声载道，卫将军孙峻发动政变，杀死太子太傅诸葛恪，自己出任了丞相大将军，还被封爵为富春侯。从那以后吴国宫廷中就没有消停过，暗杀，政变，对外的战争，轮翻上阵，直到257年，孙亮亲政。但他的施政常被孙峻的弟弟孙綝掣肘。孙亮这个皇帝当的郁闷，建立了一支三千余人的子弟兵，天天在皇苑里操练，要和孙綝拼出个死活来。没想到反被早有警觉的孙綝逮住，他包围皇宫，废孙亮为会稽王，改立孙权的第六子琅琊王孙休为帝，将孙亮夫妇押送到会稽居住。以后又想法子将他给弄死了。

孙休做了皇帝，改元永安，做了一件大事，和韦曜这个读书人有关。他昭立五经博士而创设国学，立太学博士制度，韦昭官拜中书郎，出任博士祭酒，掌管国子学。没过几年孙休死了，临终时遗诏要他的儿子做接班人，任丞相濮阳兴和左将军张布为“顾命大臣”，来辅佐幼主。可是两位“顾命大臣”嫌孙休儿子太小了，真是风水轮流转，他们改立了23岁的孙皓为帝，和韦曜相克的这个家伙终于登上了历史舞台。

要论出身，孙皓倒也是鲜亮的，他的父亲就是废太子南阳王孙和，可惜30岁就被赐死了。韦曜就曾经是孙和的老师，所以孙皓对韦曜是有一份父辈之情的。孙皓即位，韦曜被封高陵亭侯，担任中书仆射、侍中，领左国史，一开始是相当不错的。孙皓初立时，抚恤人民、开仓赈贫，把多余的宫女放归民间配给广大光棍，旁人看着他还像模像样，可没多久就原形毕露了。

这家伙就是个浸在酒缸子里的暴君，自己好酒，又每每摆酒设宴，要群臣作陪。而且酒宴还有一个规矩：每人以7升为限，不管会不会喝，能不能喝，7升酒必须见底。他还专门安排了几个黄门，名曰“司过之吏”，就是专门监视大臣们有没耍奸的。有个散骑中常侍王蕃喝了7升酒，当堂醉倒了，孙皓吩咐人把他送回，过会儿又突然把他召回，没想到那王蕃睡了一会儿又清醒过来，孙皓大怒，骂他装醉，干脆砍了他的头。

要那样对待韦曜，那还不死几十回了，他可只有2升的量。可孙皓对他却很是照顾。每每喝酒，看他喝不动了，就悄悄换上茶，“以茶代酒”的千古韵事，竟然就这样诞生了。

我们知道，孙皓在没有登基之前，曾经任过乌程侯，那就是湖州长兴一带，那里还有他的御茶园。所以吴帝的皇宫中有酒也有茶，那是肯定的。但孙皓生性残忍，属于他的饮料只可能是使人放纵无度的酒，他最终怎么可能与干净正派的韦曜走到一块呢。

韦曜一直就是靠他的文才立于朝野的。早年在孙和府上，曾经尊太子之嘱，就君子该不该沉溺于下棋，洋洋洒洒写过很长一篇文字，一直流传到今天。孙和被废黜后，韦曜任黄门侍郎。孙亮即位，诸葛恪奏任韦曜为太史令，撰著《吴书》。 孙休登基后，韦曜被任命为中书郎、博士祭酒，命韦曜依照刘向所创体例，校核审定各类书籍，还打算请韦曜担任侍讲。

当时的左将军张布非常害怕韦曜任侍讲儒士，因为韦曜性情处事精明确切，他怕他正直的性格影响了孙休，韦曜最终还是被阻止，未能入宫。孙皓即位，一开始封韦曜为高陵亭侯，升任中书仆射，后来越看这老头越不顺眼，就降职为侍中，长期兼任左国史。您想，身边都是马屁精，一个清高自爱的文官怎么能够让孙皓心里舒服呢。比如说周围的小人为了迎合孙皓，常常胡说八道，编造各种祥瑞感应之事，孙皓很是兴奋，询问韦曜，是想得一个肯定回答，没想到韦曜回答说：“这只是人家箱匣中的东西而已。”这还不是主要的，主要的孙皓想为自己父亲孙和作“纪”，这是帝王的历史待遇，但韦曜却认为孙和未登基，只可定“传”，这让孙皓非常生气。韦曜也感觉出这暴君的怒气来了，他非常忧惧，七十老人身体有病，需服药护理，便请求辞去官职，那孙皓却死不答应。三天两头地设宴，而且也不再以茶代酒了。

最让韦曜无法忍受的是，三杯酒下肚，孙皓就命令侍臣们侮辱诘责大臣，嘲弄相侵，互相揭短，以为乐趣。韦曜认为朝臣在公共场合相互谤毁伤害，内心就会相互滋生怨恨，使大家不能和睦共济，岂能如此行为。每每轮到他了，老人家又不敢拍案而起，只能出一些经典辞义搪塞。哪知孙皓认为韦曜这是抗命，凤凰二年也就是273年，孙皓干脆将他收捕了投进监狱。

韦曜还是想活下去的，他的史书还没有完成，因此上书孙皓请求放他余生著书立说。 但孙皓是绝对不想让他活下去了，竟然找了一个奇怪的理由，说韦曜给他看的奉章搞脏了，是污辱他，真是欲加其罪，何患无辞。可怜的韦曜再次上书说自己不是故意的，还说自己补加谢罪叩头五百下，两手自我抽打。但就是这样，他也没有说要为孙休写“纪”的话，最终也没被他的御茶收买。

他的朋友华核也同时接连地上奏营救韦曜，说韦曜这样的人才自小就勤奋向学，至老不倦，探究融通坟典，温故知新，以至于心中熟知古今所发生的重大事件，朝外官员很少有人能超过他。 又说韦曜年纪已届七十，剩下的人生不多了，恳切希望陛下赦免他的头等大罪，改判他终身为囚徒，使他完成著书的事业，让《吴书》永昭后人，流传百世。

可是这个孙皓，怕就怕韦曜著《吴书》呢，哪里肯答应华核的请求，他杀死韦曜，还将韦家人流放至零陵。韦曜死了，他知道他自己的学术成就还在人间，他著有《吴书》（合著）、《汉书音义》、《国语注》、《官职训》、《三吴郡国志》等。可他万万没有想到，他竟然还给近两千年后的人们留下一个“以茶代酒”的典故。

而那个豺狼之性的孙皓，吴国被魏灭后，他当了四年归命侯，便一命呜呼，时年42岁。我以为，他多半是酒精中毒死的。

而孙皓未登位时，封地吴兴郡，也叫乌程。南朝山谦之在《吴兴记》里写道：“乌程县西二十里有温山，出御荈。”孙皓曾经当过乌程侯，他必定在这茶的土地上熟悉了品饮之道。其人登基之后，乌程就开始给他进贡茶。他给韦曜以茶代酒换的茶，很可能正是从乌程来的浙江茶。

以茶代酒，一方面说明了当时浙江吴兴的饮茶习俗，已经在吴国宫廷里流行了。另一方面也说明了茶汤从外观上看已可以假乱真，作为液体而取代酒。茶进入了日常生活中人们的精神领域，而以茶代酒的意义，已经超越了茶自身的物理功能，完全进入了文化层面。

（作者系民进浙江省委会原副主委、浙江省作家协会副主席）