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古代的追星族

2017-01-03凯宾

创新作文·初中版 2016年12期
关键词:追星族张籍贾岛

凯宾

现在人们都把追星族称为“粉丝”,也就是“fans”。“fans”的本意来自拉丁文“Fanatics”,意思是“对神的崇拜所导致的疯狂”。然而,“追星族”并不是当代的时髦词,据考证,追星族的“历史”可追溯到唐朝。

一个名叫魏万的年轻人为了一睹“诗仙”李白的风采,从河南济源的王屋山下开始,锲而不舍地追逐偶像的踪迹。历时半年,跋涉三千里,他终于在扬州追上了李白。

杜甫也有“粉丝”,其中包括重量级诗人张籍。张籍单纯地相信“吃什么补什么”。于是,他将杜甫的诗集焚烧成灰烬,加入膏蜜,像喝补药一样,每顿饮用,并且说:“喝下他的诗啊,让我的肝肠从此改换!”

在名家辈出的盛唐诗坛中,王昌龄以擅长七绝闻名。他曾被贬谪到龙标,日子过得异常艰难,跟随的老仆人需沿路捡拾落叶枯枝当柴烧。但王昌龄诗名满天下,经常有人在路边跪拜,向他求诗。

和王昌龄一样,贾岛也是一位苦命的诗人,但他身后也不乏追慕者。在众多追慕者中,就有一位是晚唐诗人李洞。李洞“酷慕”贾岛,他的头巾上佩戴着刻有贾岛头像的铜片,他的手中持有一串为贾岛祈福的念珠。每当听说有人喜欢贾岛,他必亲手抄录贾岛的诗相赠,还叮咛再三:“此无异佛经,归焚香拜之。”

上述“粉丝”都比不上白居易的“粉丝”疯狂。荆州有一名叫葛清的街卒,他狂热迷恋白居易的诗歌,“自颈以下遍刺白居易诗,凡三十余处”,连后背也刺上了白居易的诗句,还配了图画,图文并茂。如此“体无完肤”,被人称为“白舍人行诗图”。

当时连唐宣宗都是白居易的“粉丝”,他写诗称赞白居易,诗曰:“童子解吟长恨歌,胡儿能唱琵琶篇。”白居易的《长恨歌》还流传到日本,受到上至天皇下至平民的喜爱。

广泛的崇拜并没有使白居易认为自己是“天下第一”,他也追星,他是李商隐的“粉丝”。《唐才子传》记载,白居易晚年隐退后,很喜欢李商隐的诗文,他常说:“我死之后,来世能做李商隐的儿子就知足了!”白居易仙逝后没几年,李商隐果然得了一个儿子,他也不客气,干脆给这个儿子取名为“白老”。可惜此儿长大之后无半点诗情。温庭筠就跟李商隐这个愚钝的小儿子开玩笑说:“让你做白居易的后身,不是辱没了他吗?”

若说白居易是唐人心目中的“文学偶像”,那么苏东坡无疑是宋朝文坛的“著名品牌”。例如与他相关的几道美食,“东坡肉”“东坡饼”“东坡鱼”,一直流传至今;他曾在具有制壶传统的江苏宜兴小住,随即便出现了流行全国的“东坡壶”;甚至他所戴的那种高筒短檐帽,都被士大夫争相效仿,称为“子瞻帽”。总之,凡是与苏东坡相关的东西,一封信、一块砚或者一把扇子,都会变成众人收藏、争购的对象。

据说苏东坡在杭州任职时,一天与朋友在西湖喝酒。有一位年过三十的女子仰慕他,竟置公婆的责怪于不顾,只身乘彩船来访,只为了给苏东坡弹筝一曲。

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