杨志

对一件事，人们从不会偷懒，那就是玩儿。凡事都论境界，读书有三种境界，喝酒有五种境界。同样，玩儿也有四种境界。

第一种境界是玩物丧志。春秋时，卫国的第十八代君主卫懿公，生平爱鹤，整天与鹤为伴，如痴如醉，常常不理朝政，不问民情。他还让鹤乘豪华的车子，比大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。后来，北狄部落侵入国境，将士们竟无一人上阵，卫懿公只好亲自出战，最后战死沙场。

第二种境界是玩物修文。每个文人墨客都是贪玩的人。他们把玩的心得记录成文字，就成了后世不朽的经典。李白爱玩山水，留下了许多描写壮丽山川的篇章。清代的李渔爱看戏，他的《闲情偶寄》里，不仅有系统、经典的戏剧理论研究，还有饮食、园艺等方面的精彩论述。仕途不顺的欧阳修被发配边疆，他只能把玩作为情绪的排遣和精神的寄托，一篇《醉翁亭记》不但是游记的巅峰之作，还让人悟出了很多人间真理。

第三种境界是玩物立业。曹操一直是中国历史上性格较复杂的人，战场上的冷酷、政治上的严肃、文学上的豪放和生活上的随意集于一身。工作的时候，他是钢铁战士；玩的时候，他是花花公子。就在讨伐袁术之时，将士们口渴难耐，曹操随便挥鞭一指，“前面有片梅林”，将士们一听口水便装满了嘴巴，一时间竟然不渴了。随后众人一鼓作气，拿下了袁术。“望梅止渴”本是一个游戏，被曹操用在战场上，就成了事业的铺路石。

第四种境界是玩物定规。孔子便是如此，只不过他玩的是思想。他创立的以“仁”“礼”为核心的儒家思想，成为中国几千年封建史的主流思想，直至今日，依然在时刻影响着我们的生活。可以说，是孔子用“仁”“礼”为中国社会定下了游戏规则。

对于玩的四种境界来说，第一种最简单，第四种最难。其实，我们不必苛求自己都成为玩物定规的人，但至少不能成为玩物丧志的人。只要实现了玩物修文、玩物立业，就能拥有一个浩瀚的人生。