净亦

在寻访现代汝官窑臻品的过程中，必会提及一位在中国各地古窑口寻访长达十五年的台湾著名陶艺家徐瑞鸿。

用生活陶艺来设计生活，创作是离不开生活的，并非只是单纯的工作。

对话中的时空穿越

初见徐老师是在暮春的午后。徐老师工作室中天青色的展品透过雨帘，映入眼中。工作室坐落于浙江衢州一个充满诤情画意的村子里，这里的房屋随处可见如墨色丹青般的屋漏痕，体现大自然创造力的天地映画。

接下来的几个小时里，徐瑞鸿由浅入深地说着青瓷。从人类世界里第一种职业猎人，到石器时代的巫师慢慢演变而出的陶人，从保留火种在火堂里，到发现泥土的玻化，初期的陶器慢慢出现。从陶瓷烧制的群体性，到中国历史上少有的两次陶艺行为。在徐老师的讲述中，历经千年的陶瓷文化在我们眼前流过。恍若看到，宋徽宗这个充满艺术理想的文人皇帝的一个天青色的梦。

茶席之间谈及汝官窑仅烧制20年，南宋烧制技艺遗失。后世再无汝官窑。我们惊呼，这到底是为什么？

徐老师一语道破：这是因为“人的价值”问题。

徐瑞鸿说：“陶瓷是泥土在火焰中淬炼，需要泥和窑的配合，才能实现。这中间最为重要的除了泥和窑外，还有人的关系。人的因素才是陶艺里的灵魂。当人变成工具之后，这个产业就失去了灵魂。所以我们中华的陶瓷史上，只有在宋时的官窑，才能看到陶艺的影子，它也不是持久的存在，而是一个文人皇帝透过他喜好的昙花一现。……