刘鸿模

东欧城乡如欧洲各地一样，遍布教堂。这些教堂虽然不如意大利、法国以及英国的教堂那么声名远播，排不进世界十大教堂的排行榜，但是这并不妨碍我们普通游客了解西方的宗教文化，理解民众的宗教心理。由于地理位置以及历史的原因，东欧各国有着不同的宗教派别，教堂建筑也因教派、地域和历史的原因而风格各异，呈现出西欧教堂所没有的格局。

在此次东欧巡游期间，我们到过大大小小多个教堂。有华沙的圣十字教堂、圣约翰教堂，克拉科夫维利奇卡地下盐矿的圣金加公主教堂，布拉格城堡中的皇家教堂，布达佩斯布达城堡的马家什教堂、佩斯的圣伊斯塔万教堂，罗马尼亚布拉索夫的黑教堂，以及保加利亚查雷维茨山上的皇家家族教堂、里拉修道院。至于路过或眺望过的教堂那就更加多得难以计算了。

哥特式教堂

在东欧各地也能看到所谓的哥特式教堂。

“哥特”一词原是指野蛮人，“哥特式”风格亦指的是野蛮、粗犷的风格，最初带有贬义。因为在欧洲人心目中，只有罗马式艺术才是正统的古典艺术，后于罗马时代而出现的建筑只是一种“哥特式”即野蛮式的建筑。

然而，十年河东，十年河西，随着哥特式教堂以及城堡建筑越建越多、越建越精良，这一词逐渐也由贬到褒，专门指称中世纪后期的具有尖顶的建筑。

11世纪下半叶，哥特式建筑首先在法国兴起，而后逐渐遍布欧洲各地，在15世纪时达到了顶峰。

哥特式教堂一般内部具有相当高敞的空间，外部有高耸入云的尖顶，整体高度往往较高，高者动辄达到百米以上。建得如此之高，自然是为了表达基督教的理念：教堂是聆听上帝声音的地方，而上帝居住在天国，那里也是人的灵魂皈依之处。高耸的塔顶将人们的目光引向了天空，引向了天国。

下图是在布达佩斯多瑙河上所见的哥特式的教堂。

建筑建得高，必然要防止倒塌。于是，中世纪的建筑师发明一系列的建筑技术来确保教堂高而不倒。

在室内，他们用尖拱券取代了罗马式半圆拱，用高大的柱子与柱墩来承重，在柱子上制成骨架肋拱，直达屋顶。

在室外，他们用飞扶壁与支墩来传递与承接屋顶与墙体的下压力与侧推力，并在支墩上也建有小尖塔。

由于有了柱子、肋拱和飞扶壁，墙体的承重力大为减轻，墙壁变得轻灵，于是就可以开设巨大的尖拱窗户，镶嵌彩色玻璃，让光线透过彩色玻璃射进室内，产生神圣的效果。

教堂的平面，一般也采用十字形，象征基督教的教义与精神。

教堂的外部建筑垂直高耸，塔顶高入云霄;内部空间则高大空旷，幽深邈远。无论在室外，还是在室内，都让人有一种告别喧嚣，远离世俗，迈向天国，走近上帝的超越和升华之感。

布拉格城堡内的圣维特大教堂为哥特式建筑，始建于公元929年，先后历经3次扩建，直到1929年才正式完工。这里是历代皇帝举行加冕典礼的场所，也安放着许多波希米亚国王的灵柩。

从教堂外部能看到耸立的塔楼和青铜制作的尖塔，能看到墙上巨大的尖拱形的镶嵌着金箔或彩色玻璃的窗户。同样是尖拱形大门的上面，可以见到异常精美的浮雕。

在教堂两侧，也能看到一排排支撑高大屋顶、墙体的飞扶壁与支墩。

教堂内部空间十分高大空敞，两侧石柱高高矗立，尖拱券也随之高高隆起，屋顶肋拱纵横交叉，构成一道道精美的弧形。

西侧墙面上巨大的玫瑰花窗呈现出精美的图案，据说共用2万7千块彩色玻璃镶嵌而成。这些都是典型的哥特式建筑的样式。

罗马尼亚布拉索夫的“黑教堂”建于公元1384年～1477年期间，是一座后期哥特式的教堂，混合了哥特式与罗马式的风格。公元1689年，布拉索夫手工艺人发生暴动，哈布斯堡王朝驻军无力控制局面，慌乱中点火烧城。结果“城门失火，殃及池鱼”，教堂附近建筑着火，教堂的石墙被熏得一片灰黑，“黑教堂”也由此而得名。

教堂钟楼为方形建筑，高65米，虽然不像传统哥特式尖顶建筑那样挺拔轻盈，富有向上的动势，但却呈现一种异常浑厚凝重的样式。黑色的墙壁也似留存了往昔的烟尘而愈显得严峻而深沉。钟楼的钟面绘有彩色图像，在灰黑色的墙壁中尤其引人注目。

教堂外的墙柱上有多尊圣徒雕像，手法简练，神态生动。大门上方有多层尖拱券，呈现道道后退的弧形，既减轻了墙体厚度感觉，又起到装饰作用。

教堂内藏有17～18世纪土耳其安纳托利亚壁毯和1839年制作的大型管风琴。参观黑教堂那天，正逢下雨，进入黑教堂内，光线幽暗，气氛特别凝重，空气中也散发着陈年的旧味。

在罗马尼亚的布拉索夫的圣尼古拉宗教学校附近，我们看到了一座东正教圣尼古拉教堂。这座教堂始建于1292年，改建于1594年，其屋顶并不是常见的带有洋葱形尖顶的样式，而是高高耸立的哥特式，周围几个较矮的尖顶簇拥着较高的主尖顶。教堂塔楼是十分敦实厚重的立方体，没有一般哥特式教堂那种轻盈挺拔感觉。教堂前矗立着镶嵌花纹的十字架。

教堂样式的衍变

东欧诸国历来处在大国夹缝中生存，历史上曾多次遭到异族、异国的入侵，这使得有些教堂曾先后经历多次改建，建筑风格发生了极大的变化。

布达佩斯布达城堡的马家什教堂始建于公元1255年～1269年期间。最初，这座天主教教堂原为哥特式风格，在奥斯曼土耳其占领时改为清真寺，而在光复之后又恢复成了天主教堂。最后一次改建是在公元1874年～1896年期间。在多次改建的过程中，教堂融入了土耳其风格、巴洛克风格、新艺术风格以及匈牙利的民俗风格，形成了现在形式多样化的格局。

教堂外部，哥特式的白色塔楼巍峨挺拔，四周有尖拱形的立窗，最高一层有环绕塔楼的回廊，造型十分精致;塔楼最高处，白色尖顶装饰有一排排小石棱，高高向上，直指蓝天。

教堂的屋顶与众不同，镶嵌了彩色图案的瓷砖，很有民间建筑的味道。

教堂内部绘满了金碧辉煌的图案，色彩十分厚重。

保加利亚位于欧洲巴尔干半岛东南部，南与希腊、土耳其接壤。在历史上，保加利亚曾被罗马帝国占领，又曾被奥斯曼帝国统治近500年，所以其文化受到拜占庭文化和土耳其文化的很大影响。保加利亚著名的里拉修道院就体现了这种影响。

里拉修道院位于首都索非亚南60千米处，始建于公元10世纪，现为大型的天主教建筑群，包括11座教堂、20座住宅楼，还有一座高为22米的防御塔。

修道院的中央坐落着建于1834年～1837 年间的圣母升天大教堂，为拜占庭风格建筑。建筑上方有三个穹顶。正面柱廊有7个由石柱撑起的圆拱，柱廊上方有高矮不等的7个小穹顶。柱廊拱面与两边立柱均饰有红白或黑白两色条纹。这种条纹装饰在我们所参观过的教堂中都未曾看到过的。柱廊内部上方画满了形象精美、色彩缤纷的壁画。

东正教教堂

保加利亚和俄罗斯都属于斯拉夫民族，两国历史和文化渊源深厚。俄语用的字母，就来源于保加利亚字母，而两国的国教都为东正教。公元1877年～1878年期间，俄罗斯和土耳其两国爆发战争，最终结束了土耳其人对保加利亚近500年的统治。在保加利亚首都索非亚，我们所看到的两个教堂都存留了俄罗斯对保加利亚浓重的影响。

在索非亚，我们看到了著名的东正教教堂——以俄国沙皇名字命名的圣亚历山大·涅夫斯基教堂。亚历山大·涅夫斯基（公元1220年—1263年）即诺夫哥罗德大公。他曾率领俄军击退了欧洲的一系列侵略者，1547年被东正教追封为圣徒。2008年，俄罗斯民众将他评选为“最伟大的俄罗斯人”。

这座教堂1904年开工，1913年建成，建筑为拜占庭风格。四边青色的小穹顶，簇拥着中间最高、最大的、贴有金箔的穹顶。钟楼高达50余米，顶上也有金光闪烁的穹顶。教堂占地面积3170平方米，内部可容纳一万人。索非亚高层建筑不多，往往在很远处就能看到教堂硕大闪光的金顶。

在索非亚街头，我们还看到了更具有俄罗斯风格的圣尼古拉教堂。教堂建于1907～1914年期间，以俄国沙皇尼古拉二世的名字命名。教堂正门是一个有着绿色屋顶的门厅，石柱异常粗壮敦厚。教堂屋顶有四个稍小的金光闪闪的洋葱形尖顶，中间有一个稍大的同样是金光四射的尖顶。东正教教堂的这种尖顶据说是从拜占庭教堂风格演变而来。这种尖顶提高了鼓起的基座，使尖顶更加饱满突出，成为东正教教堂的标志。

东欧近代所建的教堂每每呈现为新古典主义的风格，融古入今，有了新的风貌。

匈牙利布达佩斯的圣·伊斯特万大教堂始建于1851年，建成于1905年，以匈牙利第一位国王圣·伊斯特万一世的名字命名。这位国王的木乃伊化的右手藏于教堂内。

教堂建筑为对称布局，两边有高耸的钟楼，中间有高达96米的穹顶。

高大的穹顶显然来自罗马式教堂建筑。走进教堂内部，仰观穹顶，分外能感受其壮观与瑰丽。

教堂内部的精细装饰或与民族审美文化也不无关系。

巡游东欧，遍访教堂，不仅可以读出教堂建筑的演变，读出宗教的精神理念，也可以读出沧海桑田的历史变迁，让我们对东欧文化的理解有所加深。（未完待续）