朱则杰



清代诗人生卒年补考*
——以顾豹文等八人为中心

朱则杰

摘要：中国古典诗歌按照加速度的原理发展，至清代而达到极度繁荣。迄今仍有作品传世的清代诗人，少说也在十万人以上，超过此前历代诗人总和的若干倍。但他们的生卒年，目前能够现成查到的，只有很少一部分。日后像编纂《全清诗》以及地方诗歌文献之类，这都会成为一个棘手的问题。因此，从有关原始资料不断补充考察清代诗人生卒年，的确很有必要。现在以顾豹文等八人为中心，在这方面作一些探讨。

关键词：清诗；诗人；生卒年；顾豹文

历史人物的生卒年（包括更为具体的月日乃至时辰），既是人物自身生平的关键性因素，也是某些文献借以排序的一种指标。历代许多学者在这方面作过大量研究，并且编有不少专项工具书。其中关于清代的人物，目前著录最为丰富的，是2005年人民文学出版社出版的江庆柏先生编著的《清代人物生卒年表》，共收25000人左右。但是，有清一代，人口最高峰时曾达到四亿多；前后近三百年时间，曾经活动过的历史人物更加不计其数。虽然其中绝大多数人物已经彻底烟消云灭，但在各个领域留有某种痕迹的人物，仍然是一个极其庞大的数字。即以迄今仍有作品传世的诗人而论，少说也在十万人以上。而他们的生卒年，目前能够现成查到的，只有很少一部分。日后像编纂《全清诗》，这就会成为一个十分棘手的问题。因此，笔者拟乘读书之便，在这方面陆续做一些增补。本篇所考，以顾豹文等八人为中心。

一、顾豹文（1618-1693）

顾豹文，字秀蔚，号且庵，浙江钱塘（今杭州）人。顺治十二年乙未（1655）进士，官至御史。吴颢辑、吴振棫重订《国朝杭郡诗辑》，卷一录有其诗，小传并称其曾经有过《世美堂集》。①吴颢、吴振棫：《国朝杭郡诗辑》，同治十三年甲戌（1874）钱塘丁氏刻本，第19b页。

吴颢玄孙、吴振棫孙——清末民初吴庆坻所撰《蕉廊脞录》，卷六“杭州顾豹文冢”条记载：

杭州陆军协司令部，筑营于馒头山上。山旧名吴家山，其地多茔墓。内有面东一穴，圹坚固逾常。力破而入，棺木完好。棺上红帛铭旌，金书“敕授文林郎河南道监察御史晋封奉政大夫讳且□（按此字已模糊）顾公之柩”凡二十五字。冢内有砖刻铭一，文曰：“康熙三十一年岁次壬申，癸丑月二十七日寅时，先侍御易箦自铭。……康熙四十三年岁次甲申，十二月丙子日，不孝男之珽泣血百拜敬书，藏于吴家山之茔域。”按：顾且庵名豹文，《杭州府志》有传，先高祖《杭郡诗辑》录其诗。②吴庆坻：《蕉廊脞录》，北京：中华书局，1990年版，第171页。

这按照今天流行的说法，是发现了出土文献。据此可以确切知道，顾豹文的忌日为康熙三十一年壬申（1692）的农历十二月二十七日（公元已入1693年，2月1日）。

又顾豹文享年为75岁，各处记载很多。例如《国朝杭郡诗辑》所附诗话，就说他“家居二十六年卒，年七十五”。①吴颢、吴振棫：《国朝杭郡诗辑》，第20a页。按照古人以农历虚岁计年龄的习惯，顾豹文当出生于明末万历四十六年戊午（1618）。

关于顾豹文的这个生年，还能够找到不少佐证。例如独孤微生《泊斋别录》有一篇《顾且庵六十寿序》，②独孤微生：《泊斋别录》，《四库未收书辑刊》第5辑，北京：北京出版社，2000年版，第30册，第511-512页。据题注乃作于康熙十六年“丁巳”（1677）；王嗣槐《桂山堂文选》卷一又有一篇《顾且庵侍御七十寿序》，叙及“今丁卯五月，先生年七十矣”，③王嗣槐：《桂山堂文选》，《四库未收书辑刊》第7辑，第27册，第86页。“丁卯”则为康熙二十六年（1687）。这两处逆推，顾豹文的生年同样都是万历四十六年戊午（1618），可以确信无疑。并且由王嗣槐“寿序”，还可以进一步知道顾豹文出生的月份。

《清代人物生卒年表》曾经依据《顺治十二年乙未科会试进士履历便览》，定顾豹文生年为明崇祯三年庚午（1630）。④江庆柏：《清代人物生卒年表》，北京：人民文学出版社，2005年版，第624页。这与真实情况相比，可知顾豹文当时竟有意少说了12岁。假如后人不察，以此为基准再结合享年来推算卒年，那么顾豹文的生活时段也就会被整体后移12年。

附带关于顾豹文晚年家居的年数，上引《国朝杭郡诗辑》说是“家居二十六年卒”。但是，王嗣槐“寿序”，开头就说顾豹文“乞假归里门者二十有六年”，而当时却还只有七十岁。清末丁丙辑《武林坊巷志》“东西坊·二”所属“竹竿巷”条录有康熙《钱塘县志》顾豹文本传，有关叙述说：“豹文……遭内外艰，引病乞休，时年仅四十有九。……家居几三十年……卒年七十有五。”⑤丁丙：《武林坊巷志》，杭州：浙江人民出版社，1990年版，第7册，第268-269页。这里三个数字联系起来考察，顾豹文49岁那年应该是正式办理“引病乞休”的手续，而实际上其前就已经因为丁艰而“乞假归里门”数年之久。《国朝杭郡诗辑》很可能是受了“引病乞休，时年仅四十有九”与“卒年七十有五”的误导，而忽略了中间的“家居几三十年”，又偏偏王嗣槐该寿序有“……二十有六年”的近似表达，所以才会说“家居二十六年卒”。

二、姚文焱（1623-1690）

姚文焱，字彦昭，号磐青，安徽桐城人。康熙八年己酉（1669）举人，曾官江苏长洲教谕。沈德潜等辑《清诗别裁集》卷八即选有其诗，⑥沈德潜等：《清诗别裁集》，北京：中华书局，1975年版，上册，第140页。并曾经有过自撰诗歌别集。

姚文焱系姚文燮的胞兄，并且还是姚文燮从事诗歌创作的启发者。姚文燮《无异堂文集》卷一《薙簏吟自序》开头就说：“记余六龄时，兄彦昭十龄即能诗，余津津向之。”⑦姚文燮：《无异堂文集》，《清代诗文集汇编》，上海：上海古籍出版社，2010年版，第106册，第88页。考姚文燮出生于明天启七年丁卯（1627）。⑧参见拙作《〈清人诗文集总目提要〉订补——以姚孙森等十位安徽籍作家为中心》第2条，载《古籍研究》第61卷，南京：凤凰出版社，2015年版，第258-259页。姚文焱年长四岁，则其出生应在天启三年癸亥（1623）。

此外，汪孔丰先生博士学位论文《桐城麻溪姚氏家族与桐城派兴衰嬗变研究》，上编第二章《从移民之家到海内世家：麻溪姚氏的发展历程》第三节《麻溪姚氏文学世家的繁盛（十一世～十六世）》第二部分《十二世》，于姚文焱名下注有生卒年——不但生年正合，而且还有卒年“1690”（即康熙二十九年庚午）⑨汪孔丰：《桐城麻溪姚氏家族与桐城派兴衰嬗变研究》，上海大学博士学位论文，2012年，第63页。。

三、释晓光（1643-？）

徐逢吉《清波小志》，卷下有这样一条记载：

僧晓光如晦《游南屏》诗：“手折莲花结净因，南屏洞壑可为邻。伤心何日沉楼橹，屈指今年又甲辰。铸错空劳六州铁，投竿难觅五湖莼。袈裟染尽无穷泪，满地蓬蒿不见春。”自注：“云南人，年八十有二，雍正二年行脚来湖上，题此。”予在南屏御碑亭上见此诗，记而录之，终莫测僧为何如人也。①徐逢吉：《清波小志》，《清波小志（外八种）》本，上海：上海古籍出版社，1999年版，第83页。

这里提到一位方外诗人释晓光，字如晦，云南人。雍正二年甲辰（1724），行脚而来到浙江杭州西湖，在南屏山一带的御碑亭上题写了一首七言律诗，时年82岁。据此逆推，其生年乃在明末崇祯十六年癸未（1643）。

释晓光的这首诗歌，特别点出甲子一周六十年之前的那个“甲辰”，也就是康熙三年（1664）。该年南明永历朝兵部尚书张煌言被清兵捕获，英勇不屈，慷慨就义，即葬在南屏山下。诗歌所谓“何日沉楼橹”等等，都是就此而言，缅怀英烈，慨叹明朝政权的彻底灭亡。作为一个方外之人，却如此不能忘怀世事特别是60年之前的史事，可以想见释晓光的民族感情之强烈。这如果放在易代之初因亡国而寄迹方外的诗人那里，自然不足为奇；而直到雍正年间还有这样的方外诗人，就无怪乎徐逢吉感慨地说“终莫测僧为何如人也”了。

但也正是靠了徐逢吉的“记而录之”，使我们还能够读到这样一首僧诗，并大致知道作者的若干情况。这无论对研究清诗、僧诗、云南作家诗、杭州西湖诗、以及悼念明朝灭亡、凭吊爱国志士的诗歌，都具有一定的意义。

四、寿于敏（1760-？）

寿于敏，字春亭，浙江诸暨人。嘉庆十五年庚午（1810）举人，曾官汤溪县教谕。潘衍桐辑《两浙轩续录》，卷二十六选有其诗，②潘衍桐：《两浙輶轩续录》，《续修四库全书》，上海：上海古籍出版社，2002年版，第1685册，第766页。小传并称其曾有诗集《自鸣诗草》。

寿于敏友人陈其元撰《庸闲斋笔记》，卷七“寿春亭之诙谐”条叙及：

咸丰纪元［辛亥，1851］，太守和君龄府试，忽以命先生。先生大喜，向上揖谢，曰：“太尊知我尚属有用之材，不是全废之物。”众皆失笑。于是端坐堂上者竟日，不稍跛倚。时先生已九十二岁，人咸服其精神之健焉。③陈其元：《庸闲斋笔记》，北京：中华书局，1989年版，第171页。

据此逆推，寿于敏当出生于乾隆二十五年庚辰（1760）。

关于陈其元，中华书局点校本《庸闲斋笔记》所添《前言》称其“生于嘉庆十六年（一八一一）”。④同上，第1页。而原书多处叙及作者年龄，例如自序署款就说：

同治十有二年，岁在昭阳作噩［癸酉，1873］，斗指南，庸闲老人漫识于行苇堂，时年六十有二。⑤同上，第2页。

据此逆推，陈其元当出生于嘉庆十七年壬申（1812）。点校者没有注意到古人习惯于按农历虚岁计年龄，于是采用净减的方法，所以导致了这个错误。

五、汤锡蕃（1775-1814）

汤锡蕃，字昼人，一作昼三，浙江仁和（今杭州）人。嘉庆十六年辛未（1811）进士，选翰林院庶吉士。吴振棫辑《国朝杭郡诗续辑》，卷三十六录有其不少诗歌。⑥吴振棫：《国朝杭郡诗续辑》，光绪二年丙子（1876）钱塘丁氏刻本，第22a-25b页。

梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷二“频罗庵挽寿联”条开头叙及：

山舟学士所撰挽、寿联极多，兹择其尤者敬录之：“四十年生有自来，身到蓬瀛天遽召；三千里殁而犹视，心伤桑梓母何依。”（挽汤昼人妹丈，辛未庶常，甲戌未及散馆，没于京师，年四十，生母犹在堂。）⑦梁绍壬：《两般秋雨盦随笔》，上海：上海古籍出版社，1982年版，第75页。

所说“频罗庵”，是梁绍壬曾伯祖梁同书（山舟其号）的室名。其为妹夫汤锡蕃而撰的挽联，自注同时交代了他的生卒年：“甲戌”为嘉庆十九年（1814），汤锡蕃谢世，享年40岁；据此逆推，并可知其出生于乾隆四十年乙未（1775）。至于这里的享年40岁，从挽联的正文、自注反复出现而未加任何特别说明来看，应该属于实指而非泛言。

六、周芳容（1780-1831）

钱泳《履园丛话》卷五《景贤》最末一条“书周孝子事”，①钱泳：《履园丛话》，北京：中华书局，1979年版，上册，第135-143页。叙述周芳容千里寻父骨的事情，十分感人。有人将其节编为《芳容至孝》，并收入初中语文课本，作为宣传孝道以及文言文教学的材料，更加传播广泛。

周芳容不仅“至孝”，而且多才多艺。徐熊飞《白鹄山房文钞》卷二《周铁岩风木庐诗序》曾说：

铁岩精绘事，善八分书，诗之清妙又如此。分其才艺，皆可坐致盛名。而况孝行之笃，有以成其不朽哉？其为必传无疑也。②徐熊飞：《白鹄山房文钞》，《清代诗文集汇编》，第470册，第294页。可见周芳容（铁岩其号）精于绘画，擅长隶书，并且还曾经有过诗集《风木庐诗》。因此，像陈炳华先生主编的《中国古今书画名人大辞典》，其中就有“周芳容”的条目。③陈炳华：《中国古今书画名人大辞典》，天津：天津古籍出版社，1998年版，第277页。

不过，正如《古代上海艺术》第三章第五节《清朝上海的书法》将周芳容放在该节最末第六部分《清朝时期上海生卒、活动时间不明的书法家》一样，④孙杰：《古代上海艺术》，上海：上海大学出版社，2000年版，第174页。世人对周芳容的生卒年似乎都还不清楚。而就在《履园丛话》该条开头部分，曾经叙及：

其父文荣，弱冠游楚。……后八年，楚中移文至华亭，则客死归州官舍矣，实乾隆五十八年［癸丑，1793］九月十七日也。时芳容已十四岁……⑤钱泳：《履园丛话》，上册，第135页。

据此逆推，则周芳容乃出生于乾隆四十五年庚子（1780）。又池秀云先生编撰《历代名人室名别号辞典》增订本“铁岩”条说：

周芳容，字扬芬，号铁岩，清华亭籍，后寓浙江乍浦。佣书、画，得资养母。卒年52岁。⑥池秀云：《历代名人室名别号辞典》，太原：山西古籍出版社，1998年版，第792页。

如此结合周芳容的生年推算，其谢世应该在道光十一年辛卯（1831）。惜乎此条资料原始出处不详。

七、华文椃（1795-1831）

前及梁绍壬《两般秋雨盦随笔》，卷四“艮心居士”条大略说：

艮心居士，舅氏华荔生先生别号也。先生讳文椃，字绣之，号荔生，又号冬玉。行九。少余二岁。幼与余同学。不屑沾沾于帖括，因改习名法度支，顾亦以繁重厌弃之。因小就书记，游江西，游广东，游浙江。虽各有际遇，而糊口之外，内顾维艰，以故郁郁不得志。辛卯之冬，以患发疽，卒于象山县署，时年甫三十七。无子，以兄子为嗣。生平好吟咏，所存不多。没后，为收其遗稿，残笺断楮，多半漫糊。《感怀》云……又绝句云……皆可诵也。⑦梁绍壬：《两般秋雨盦随笔》，第178页。

这相当于一篇完整的诗人传记。后来丁申、丁丙兄弟合辑《国朝杭郡诗三辑》，将华文椃录在卷三十五，⑧丁申、丁丙：《国朝杭郡诗三辑》，光绪十九年癸巳（1893）刻本，第17a页。小传以及所附诗话、所选作品即都是依据此条，并明确添有籍贯浙江“仁和人”。

不过，此条关于华文椃的生年，存在着两种不同的说法。华文椃谢世的“辛卯”，为道光十一年（1831）；据“年甫三十七”逆推，华文椃应该出生于乾隆六十年乙卯（1795）。而梁绍壬出生于乾隆五十七年壬子（1792）；⑨《清代人物生卒年表》有著录，见第735页。另外可参拙作《清代女诗人生卒年丛考——以潘正心、黄巽、岳筠为中心》第2条其妻“黄巽”末尾附记，将载《苏州教育学院学报》2016年第4期。华文椃既然小于梁绍壬“二岁”，则又似乎应该出生于乾隆五十九年甲寅（1794）。曾见前及丁丙辑《武林坊巷志》“东西坊·二”所属“竹竿巷”条据《道光辛巳恩科浙江乡试同年齿录》录有梁绍壬的履历，那里按照一般有意把年龄往小里说的习惯，将其出生时间写为“乾隆癸丑年［五十八年，1793］三月二十四日生”；①丁丙：《武林坊巷志》，第7册，第247-248页。如果照此计算，华文椃倒刚好小于梁绍壬“二岁”。另外根据文字校勘的经验，这里的“二岁”之“二”为“三”字刊误的可能性也比较大，所以，不宜以该种说法作为正取。

八、释续遁（1798-1821）

邓显鹤辑《沅湘耆旧集》，卷一百九十七所录第一家为释续遁诗34首，小传说：“续遁字石舟，湘潭人。年二十四卒。诗人张谦庵刊行《三僧遗诗》之一也。”又节引张礼（谦庵其字，或作号）《三僧遗诗序》：

“三僧”者，一涤尘，一石舟，一漱石，皆余及门先后诗弟子也。涤尘殁于嘉庆辛未，才十六龄；石舟殁于道光辛巳，仅廿四岁；漱石则五旬未满，一旦先徂，呜乎恸哉！②邓显鹤：《沅湘耆旧集》，长沙：岳麓书社，2007年版，第6册，第612页。

这里前两人都同时交代有卒年与享年，生年则可以逆推：其一释觉慧（涤尘其字），生于嘉庆元年丙辰（1796），卒于嘉庆十六年“辛未”（1811），享年十六岁；其二释续遁，生于嘉庆三年戊午（1798），卒于道光元年“辛巳”（1821），享年二十四岁。

关于释觉慧的生卒年，今人有关著作如寻霖、龚笃清两位先生共同编著的《湘人著述表》“释觉慧”条，已经标注为“1796-1811”，③寻霖、龚笃清：《湘人著述表》，长沙：岳麓书社，2010年版，第2册，第1142页。或即据此推算而来；但同书“释续遁”条，生卒年却仍然阙如，④同上，第2册，第1144页。则应当据此予以补充。

【责任编辑郑慧霞】

作者简介：朱则杰，浙江大学传媒与国际文化学院教授，主要研究方向为清代诗歌。

*本文为教育部人文社会科学研究项目（13YJA751074）、全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目（1362）、浙江省哲学社会科学规划课题（13NDJC024Z）同名“清诗续考”的阶段性研究成果。