徐磊

【探究教学目标】

1.知识与能力：背诵这首诗。

2.过程与方法：穿过语言的表象领悟陶渊明诗意田园的内涵及情景交融的意境。

3.情感态度与价值观：感受诗人的自然情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

【探究总任务】

感受诗人的自然情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

【教学过程】

一、学生知识和能力准备。

1.有一定的诗歌鉴赏能力。

2.熟读《归园田居》。

二、资源准备

多媒体

三、教学步骤

（一）步骤一：创设情景

1.桃花源不存在的理由。诗意瞬间被消解。我们都失去了一个诗意的心。今天，我们重温陶渊明笔下的田园世界。

2.填空：陶渊明，又名 ，字元亮， （朝代），浔阳柴桑人。后人称之为“ ”。又自称作“ ”。第一位田园诗人。

3.作品回顾：

《五柳先生传》

《桃花源记》

《归园田居》（其三）

《饮酒》（其三）

4.回归常识

①陶渊明与他的儿子

《责子诗》

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰固无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

②乞讨者：有一次儿子玩火不慎，草屋付之一炬，自然灾害使他颗粒无收，前后讨饭近10年。

③五斗米的故事：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。

——《归去来兮辞序》

（二）步骤二：探究1

1.探究问题

整体感知《归园田居》，找到诗眼。

2.探究目标

学会找到诗眼，培养学生总体把握诗歌的能力。

3.探究方式和方法

讨论法；问答法。

4.探究活动组织流程

①读诗

②解题

③标题明确告诉我们要回到田园生活，那么我们在解读诗人的情感时应该要重点抓住哪个诗眼呢？（归）

④“归”字是诗眼，归的意思是返回，作者从哪里返回？为什么要返回？回到哪里去呢？

从何而归？

为何而归？

归向何处？

归去如何？

（三）步骤三：探究2

从何而归？

从“尘网”“樊笼”而归。

从外在说，是指束缚人的仕途和官场。它与诗中的“丘山”、“园田”的自然相对。

从内在说，指人求禄的俗念与“阿世”的机心。

问：“羁鸟”“池鱼”用来比喻什么？

明确：陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。

（四）步骤四：探究3

为何而归？

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

【注】29岁（393）初次出仕，做江州祭酒，不久回家闲居；五六年后又做幕僚，为时不长。41岁（405）辞去彭泽令，直至63岁去世，再未做官。

在经历了“出仕”与“退隐”的反复激烈的思想斗争后，他最终发出决绝的呼唤：“归去来兮！”

问：“少无适俗韵误落尘网中”的矛盾性

世家子弟—理当承继先贤

儒家学子—义当修齐治平

一家之主—情当求俸养家

“适俗”在文中具体指什么？

适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。

“误”即表现了陶渊明的后悔和厌恶之情。

（五）步骤五：探究4

归向何处？

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

田园诗意的对立面？

茅檐草舍 远胜 官府高堂

树环花绕 远胜 前呼后拥

朴素村落 远胜 繁华闹市

鸡鸣狗吠 远胜 车喧马嚣

清净悠闲 远胜 摧眉折腰

（六）步骤六：探究5

讨论：陶渊明笔下的农村生活景象，实际上很普通，很常见，为什么在作者的笔下显得那么美？（农民种田）

（1）“种豆南山下，草盛豆苗稀”而陶渊明是“但使愿无违”洒脱。

（2）四境界说

（3）如果一个人百端机巧俗虑缠心，没有崭露生命的本真形态，没有返回到内在的自然的可能，外在的自然就不能成为他的审美对象，他与自然就永远是相互外在、彼此对峙的，陶渊明第一次将山水田园纳入审美的范畴，使山水不再是独立于人的客观对象。

（七）步骤七：探究6

归去如何？

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

心情如何？

自由、安逸、喜悦。追求精神上的自由和独立，是人格的觉醒。是自己心灵世界的揭示和表白，从内心到外表都晶莹澄澈，没有一丝一毫的遮盖和掩饰。这才是精神上赤条条的裸性，这才是自我的情感之真与生命之真。（守拙）

自然：一是回到自己“日梦想”的田园，如数家珍地罗列地几亩、屋几间、树几株。远树近烟何色，鸡鸣狗吠何处。二是回到自己生命本真性。摆脱官场应酬、试图倾轧、人事羁绊。“相见无杂言”则免去了俗套，“虚室绝尘想”则已超越了俗念。“守拙”则去机心而显真性。披星而出，带月而归，开荒南野，种豆南山，这才是“纵浪大化”的真超然。

（八）步骤八：探究7

交流

1.陶渊明与我何干？

2.陶渊明与我同行。

张承志《清洁的精神》一文片段。

小结：请智者与陶渊明同行！

【教学设计说明】

1.教材及内容解析

通过语言表象去探究诗歌的内在意蕴符合人教版必修2对学生诗歌鉴赏能力的要求。

2.学情分析

高一的学生已经学过《五柳先生传》《桃花源记》《归园田居》（其三）《饮酒》（其三）四篇古诗文，对陶渊明有自己的认识和体会。通过诗眼来把握诗歌符合高一学生的能力层级要求。

3.设计思路与其他依据

陶渊明是中国古代最著名的诗人之一，他的诗歌境界与人生境界都符合高洁的追求。穿过语言的表象，领悟陶渊明诗意田园的内涵及情景交融的意境，是最符合中学生特点也是最有效的诗歌鉴赏方法。先从“归”字入手来整体感知诗歌，由此生发“从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？”这四个探究问题来更深入地理解诗歌。最后通过“陶渊明与我何干和陶渊明与我同行”的交流来加深学生对作者返朴归真的人生志趣与人生境界的感悟，并给学生留下自我交流与探究的空间。

【设计后反思】

1.设计的特点

切入诗歌的方式和四个有效探究及最后的交流环节有新意。

2.可能达到的效果

学生在探究中不仅熟记了《归园田居》，同时也从中获得了高洁的人生体验和超功利的审美追求。

3.要注意的方面

始终要注意的是贴近文本，即从诗歌的阅读中获得鉴赏评价，切忌空泛论述，脱离语言表象。

作者单位：华中科技大学附中。