刘昌胜 卢超华 张祖凡

(安徽滁州学院美术与设计学院，安徽 滁州 239000)



复建的大同古城墙成为城市景观新元素

刘昌胜 卢超华 张祖凡

(安徽滁州学院美术与设计学院，安徽 滁州 239000)

介绍了大同古城墙的历史背景及景观价值，分析了大同地域文化在古城墙建设中的作用，并从传统文化与思想情感层面入手，阐述了复建的古城墙成为城市景观新元素的意义。

古城墙，城市景观，地域文化，景观价值

0 引言

大同古城墙是生活在这里一代又一代人的记忆，当时印象中的大同古城墙是遭受拆毁后的样子，偶尔记得城墙上千疮百孔，偶尔看见墙上有一个很大的窟窿，那是历史的记忆，那是抵御暴力留下的伤痕。如今，随着大同古城墙的复建，我们再次看到了古城墙的风貌。大同古城墙也以她的新姿态、新形象向世人展现了深厚的文化底蕴和新时代大同城市新景观。让我们再一次深深地体会到“中国古城，天下大同”的深刻含义。

1 大同古城墙的概况及景观价值

大同从地理位置上来讲，历来就是兵家必争的要塞，作为华北的军事重镇和战略要地，大同在我国北部边防中占据着十分重要的地位，素有“巍然重镇”和“北方锁钥”之称，有着“屏全晋而拱神京”不可替代的战略地位。据传说，很久以前的大同古城墙是鲜卑人利用黄土高原最为丰富的黄土夯砌而成，现在见到的大同古城墙，是明代洪武五年间，徐达将军在旧土城的基础上修建而成的，整个城墙环城呈东西略长的矩形，面积约为263 km2，城墙周长7 270.7 m，高约14 m，有四个城门，其上各建城楼1座，四门之外还有瓮城，瓮城各门之上有箭楼。四面城墙还伫立着54座望楼和4座角楼，城墙四角墩外，各建控军台1座显著提高了防御功能，这在现存的古城墙建筑中是少有的，其实战中的妙用尚不完全知晓。在距城墙约40 m处修有宽约10 m，深约5 m的壕堑。注水，即是所谓的护城河[1]。文献记载在明代开始对城墙进行大规模包砖[2]，大同古城墙是否在那个年代开始包砖的，有待进一步考察(见图1)。

我国古代战争中重要的防御工程之一就是城墙，有保卫城市、抵御外寇入侵的功能，这是古代军事思想在具体战争实践中的体现。随着文明进程的推进，在人们心中城墙已经逐渐超出了原有的功能，也成为一个民族一个国家文明的象征，年代久远的古城墙建设，使其在建筑技术、军事设计、政治功能等方面都取得了辉煌的成就[3]。城墙成为中华民族传统文化的积淀与文明的象征也就不足为奇了。随着城市与城墙的扩张，民族文化内涵的不断丰富，在人们的记忆深处，城墙记忆就成为城市景观记忆中重要的不可替代的组成部分。2008年，随着大同城建序幕的拉开，到如今呈现在人们面前的新建大同古城墙进一步突出军事要塞的典型建筑特征。大同是中原文化与游牧民族文化的交汇之地，有着以大同古城墙为特色的“边塞文化”，复建的古城墙成为现代大同城市景观设计中体现其地域文化的重要元素。

2 大同地域文化在古城墙建设中的体现

大同一词最早出现在《礼记·礼运》，康有为潜心演绎《礼记·礼运》大同之义，著《大同书》，之后秘不示人。他认为，大同原本是三世进化的终点。从孔子到康有为乃至孙中山对大同世界的追求，我们不难看出，理想中的大同世界就是文明昌盛的乐土。费孝通先生有一句名言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。大同的美是大自然赐予的，舜帝曾来此巡狩，秦始皇在此筑长城，赵武灵王拓疆设郡；西汉置县，北魏建都，辽金为西京，明朝为重镇。

相传古城墙四门，东曰“和阳”，取老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”之意，即抱阳成同心，同心可得和；南曰“永泰”，泰，是《易经》之卦名，上坤下乾，其意为“天地交而万物通也”。同德为通，通则泰，泰则通，永泰门之取意也；西曰“清远”，清，明也。《易·豫》：“则刑罚清而民服。”有律刑罚才能清，只有廉政同律，且要长久施为，才能民服而社会和谐；北曰“武定”。武者，用力也，定者，同安也。同力为武，用力安而事成，是为武定。四门之上，分别建楼。从这些古城墙四城门的名称，对其深厚的文化底蕴，足以略窥其一斑。

大同依仗其地理位置成为古代边塞文化重要的发源地之一，集中原文化与北方游牧民族文化于一地，不仅有着中原文化的文雅大气，而且有着草原文化的粗犷豪爽，生活在这方土地上的人们都有着浓重的爱国情怀。大同人粗犷豪放、热情、敦实，是与北方民族长期相处共融形成的地域文化，“海纳百川有容乃大”也能体现大同人的宽容和大气，这就是大同地域文化之精髓。体现在古城墙建设特点上就给人一种足够“大”，足够“宽”，足够“厚”，足够“高”的特点。置身于这样的城墙之下，总会想起大同人——“北方大汉”。

3 大同复建的古城墙成为新的城市景观

随着大同城市建设的逐步推开，复建的古城墙作为大同古城的标志性建筑，基于地域文化，大同人对古城墙也有着特殊的感情，每到节假日时，普通老百姓总要到城墙上走一走，即使是当年古城被严重破坏的年代，古城墙有的地段只留下光秃秃的夯土，上面长满了草，大同人们也有六月六登高的习俗。如今复建的城墙已经不再是为了抵御外寇入侵，而是在这特有的地域文化氛围下既承载着对远古城市景观的记忆，也在新的城市景观中寄托着的一份感情。这也就不难理解，为什么在大同新的城市规划中古城墙复建成为重要的一项浩大工程，即使耗资巨大也要建成建好。

城墙作为一种景观，是一个典型的城市意象，在人与环境之间建立感情上的安全联系[4]，古朴庄严，又不失温情，这就是大同人对城墙的感情之所在。复建的大同古城墙在体量与轮廓、功能与特色方面完整地呈现出我国古代城防建设的伟大，以其壮观巍峨的新形象成为现代城市建设的新景观，也为人们留下古朴凝重、壮丽辉煌的深刻印象，开启了文明大同，古典大同的精神之旅。“中国古城，天下大同”有了新的韵味。在古城墙的内外是宽广的绿化带，置身其下已难觅其昔日模样，呈现在面前的是绿色瑰

丽的大同古城，并没有出现因为建设古城墙而妨碍现代城市景观布置的情况，城墙内环、外环交通网络繁忙而有序，相得益彰，改善了昔日大同交通拥堵的局面，生活在这里会深刻地体会到这些，昔日面貌丑陋、设施陈旧、污染严重的能源型城市，随着古城墙的复建正在发生着翻天覆地的变化，深刻体现着“转型发展、绿色崛起”的规划思路(见图2)。展示着新大同人的精神风貌，进一步诠释着新时代下的古城墙复建的意义。复建的大同古城墙已经成为不可或缺的现代城市的新景观。在精神层面上，古城墙的修复并非传统意义上的大兴土木，而是对一种植根于人们内心文化景观的呼唤，既保存和再现了历史文化名城的风貌，也丰富了古城墙复建在城市景观中蕴含的文化内涵，将喜欢古城墙的人们联系在一起，以此产生强大的凝聚力[4]。如今，古城墙的防御功能明显弱化，植根于人们心底的文化记忆却被唤醒，古城墙作为一种现代景观的功能正在被重新塑造、重新发现。梁思成早年提出的将城墙建设成“环城立体公园”的理想，如今在大同逐步呈现。每到节日晚上环城彩灯齐放，真可谓塞上明珠，在人们心中，这时不到城墙上走一走，节日就白过了，可见在现代城市景观中人们对于大同城墙景观的眷恋和痴迷，只有置身于大同才能体会到地域文化对于城墙景观的看重和不可替代性(见图3)。

4 结语

复建的古城墙成为城市新景观，与其说是城市规划的需要，不如说是文化生活的需要，在大同，此举体现了强烈的地域文化，唤起了生活在这块土地上，乃至于对于喜欢城墙景观人们的景观记忆。增强了城市的凝聚力，在建筑布局景观设计上成为新热点、新元素，加上现代城市发展的新情况，新要求，城墙赋予了新的景观意义，在彰显文化魅力的同时，也为城市的新发展提供新的前景，可见，这种新景观的出现和被认可对于城市新文化、城市新形象的塑造意义是不一般的。

[1] 杨雪兰.大同古城的保护与修复[J].山西大同大学学报(社会科学版)，2013，27(3)：40-46.

[2] 贾亭立.中国古代城墙包砖[J].南方建筑，2010(6)：74-78.

[3] 魏 晞,李琰君,孙 昕.地域文化在西安城墙景观系统中的应用[J].设计艺术研究,2012(6)：80-81.

[4] 凯文·林奇.城市意象[M].北京：华夏出版社，2012.

Rebuilt ancient Datong city wall becoming new city landscape element

Liu Changsheng Lu Chaohua Zhang Zufan

(CollegeofArts&Design,AnhuiChuzhouCollege,Chuzhou239000,China)

The thesis introduces historical background and landscape value of ancient Datong city wall, analyzes the role of Datong regional culture in ancient city wall construction, and describes the meaning of rebuilt ancient Datong city wall becoming new city landscape element from aspects of traditional culture and thoughts and emotions.

ancient city wall, city landscape, regional culture, landscape value

1009-6825(2016)26-0033-02

2016-07-06

刘昌胜(1993- )，男，在读本科生； 卢超华(1996- )，男，在读本科生； 张祖凡(1995- )，男，在读本科生

TU-87

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