【摘要】壮族民歌是一种文学形式，其通过语言的节奏性和韵律感来表达广大壮族人民的生活劳动状况和情感思维。壮族民歌是壮族人民和歌者在他们熟识的生活场景基础之上，通过艺术手段，将他们的所想所感和远大理想，化作最为贴近生活、通俗易懂、感情丰富的语言歌唱出来。所以它语调平和，音律清新自然，具有浓厚的民族特点，充满了淳朴的乡土气息。

【关键词】广西;壮族民歌;艺术特色

Abstract：Zhuang folk songs are a kind of literary form，which express the living and working conditions and emotional thinking of the Zhuang people through rhythm and rhythm of language. The folk songs of the Zhuang people are based on the familiar life scenes of the Zhuang people and the singers. Through the means of art，the Zhuang people sing and sing their songs in a language that is most close to life，easy to understand and rich in feelings. So it is peaceful tone，fresh and natural temperament，with a strong national characteristics，full of simple local flavor.

Key words：Guangxi;Zhuang folk songs;artistic characteristics

壮族民歌仿佛镜子一般，全面地映射出壮族人民的审美观点和情感生活，从深层次反应出了壮族人民的人文历史、社会风貌和民族情怀，更有利于展示壮族人民的劳动生活和社会政治活动等的真实面貌。

一、壮族民歌的内容丰富多彩

壮族民歌内容包罗万象，范围宽广，丰富多彩。按照民间的习惯可分为叙事歌、苦情歌、农事歌、生活歌、风俗歌、爱情歌等类别。叙事歌以叙唱时代变迁、历史任务故事、不同社会阶段的重大事件、政治动态等，代表作品有《乱世歌》、《盘古歌》等;苦情歌以广大劳苦大众深恶痛绝地控诉反动统治的旧势力对自己的剥削与压迫为主，如《长工歌》、《照公歌》、《穷人歌》、《寡妇歌》、《牧童苦》等;农事歌，如《二十四节气歌》、《壮族季节鸟歌》、《锯木歌》等展现了生产生活的历程;生活歌，如《谜歌》、《盘歌》、《打讲歌》、《赞歌》等反映人民生活中的无穷乐趣;风俗歌，反映出壮族民族特有的乡土人情和风俗习惯，如《打鼓歌》、《祭牛歌》、《上梯歌》、《伶俐水歌》、《撒壳歌》等;另外还有《二十四孝歌》、《吊唁歌》、《唱东灵》等是在人们祭奠吊孝时唱的吊唁歌;伦理歌，教导人们如何为人处事，如《做人歌》、《姆梅之歌》、《传扬歌》等;时政歌，如《随天军》、《土改歌》、《征兵歌》、《杜七杜八最可恶》等，对时下的政治实事进行宣传，鼓舞人民积极革命，打倒反动派;爱情歌反映了青年男女之间美好的爱情。爱情歌曲是壮族民歌中数量比例最大的。壮族情歌大部分是优美动听的、积极向上的、妙趣横生的，很多美妙优雅的歌词堪称艺术瑰宝。许多美妙、生动的壮族情歌使人沉醉、令人深思。然而也有一少部分低俗的语句会偶然出现在偏僻的部落。因此，部分人片面地藐视壮族情歌，甚至不公平地把它说成是《黄色歌》、《风流歌》而进行简单粗暴地反对和禁止。

二、壮族民歌的种类和体裁具有多样性

壮族民歌按照体裁可划分为五类，散歌：以单首歌单独存在;勒脚歌：循环往复歌唱;组歌：由固定首数的单歌组成;排歌：可长可短，灵活排列;长诗：连续咏唱叙事。按照韵律也可分为五类，即脚头韵、自由韵、脚韵、脚腰韵、勒脚韵。按照韵律怎样演变、字数、长短句的搭配等句式来划分可以有三十多种艺术种类，如长短句、七言、五言等。可以说是应有尽有、丰富多彩。例如散歌，简洁精干，洒脱生动，朗朗上口，好编易唱;勒脚歌深得壮族人民的喜欢，其具有独特的风格，结构回环，章法严谨。勒脚歌虽然在形式重复咏唱但丝毫没有冗长之感，而且按照它的格式循环往复歌唱，重在强调，前后遥相呼应，情深意厚，韵律优美。组歌的首数是固定的，多少不能改变，一组为12首或10首，若是对唱一组则是20首或24首。组歌能够弥补散歌、勒脚歌的不足之处，因为它们无法在一首歌里把众多的情节和丰富的知识以及深情厚谊都表达出来。组歌可以有条不紊按照一定顺序把多首歌曲连在一起，虽然内容范围大了，但是易学易记。排歌形式灵活多样，不限制句数，排数不同则内容不同。长诗反映了古老的壮族文化，得到人民的喜欢，英雄、创世史诗《莫一大王》、《布洛陀》等，是珍贵的民族文化瑰宝。

三、壮族民歌的广泛性和普遍性

壮族民歌广大壮族人民群众喜闻乐见的一种民间广为流传的文学形式，在众多壮族民间文学形式中，与神话、童话故事传说、谚语成语比较，民歌显得更为重要。壮族民歌无处不在，无人不会唱。因此，只要你走进壮族地区，到处都充满着欢快的壮族民歌，尤其是人们庆贺喜庆的日子和过年过节。

壮族民歌音律优美，韵律节奏密集，吟唱起来婉转动听，娓娓道来，带给人美的感受。创作成功的作品，令人百听不厌，百唱不烦。

壮族民歌的创作者来自于各行各业，数量众多而范围极广，这就使得壮族民歌内容丰富多彩。与其他民族相同，壮族民歌的创作者首先来自于普通的人民大众。除此之外，为数不少的民歌作者是民间知识分子、歌手、歌师以及巫公、道公、师公等民间艺人。他们均是在民间广大人民群众中培养、历练而成的，具有较强的编写民歌技能和唱歌方面的超强能力。有部分作者是专门或兼职来进行民歌的编写和歌唱的。很多经典的传世之作大多是由他们创作的。

壮族各地区的很多歌手和作者大都是劳动者，都是农民，都是在创造着财富。他们不仅有丰富的生活知识和宝贵的劳动经验，能够创作很多脍炙人口的歌曲。多神教是壮族人的信仰，不少巫公、师公、道公等人在进行迷信活动和传经诵道的同时，也对传播文化起到了一定作用。他们中的大部分人都会一些汉语言，汇报神话童话故事、传说等编成各种民歌和叙事长诗，如壮族英雄史诗《莫一大王》和创世史诗《布洛陀》等进行传播。

四、结语

广西壮族民歌是一笔珍贵的民族文化财富，它各具特色，丰富多彩，美轮美奂。它能为我们音乐创作人提供取之不尽、用之不竭的创作素材和灵感。所以我们要充分运用民间民族音乐的精华，创新地加以继承发扬和保护，紧跟时代步伐，创作出更加优秀、贴近人民生活的，具有浓厚民族气息的歌曲。使这些民族的优秀音乐文化不断地与时俱进，使自己日臻完善，以获得更加长足的发展和进步。

课题项目：广西中等职业教育教学改革项目，项目名称：《广西中职民族美育课程开发及实施的实践探究》，项目编号：C9-3-73

【参考文献】

[1] 陈丽琴. 民俗视野中的广西那坡壮族民歌[J]. 广西民族研究， 2011（3）.

[2] 邢连秦. 广西上林壮族民歌音乐形态研究[J]. 人民音乐， 2014（2）.

【作者简介】

魏纪艳（1979—），女，河池人，本科学历，河池市卫生学校教师。