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猗嗟

2016-12-23

躬耕 2016年11期
关键词:猎手猎枪猎人

猗嗟昌兮,颀而长兮。抑若扬兮,美目扬兮。巧趋跄兮,射则臧兮。

猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出正兮,展我甥兮。

猗嗟娈兮,清扬婉兮。舞则选兮,射则贯兮。四矢反兮,以御乱兮。很是在意地看了看“猗嗟”这个词的注解,标准解释为赞叹声:哎哟(这人长得太好看了)。可还是觉得差了那么点儿意思,在我的印象里,赞叹声干嘛要平白无故就给配上一个“犬”字旁?比如同样是感叹句的“嗟呼”,就颇有声情并茂的意味。

好在顺着语句一路读下来,始明白这里的赞叹,原来是于猎人或是射手而言的。

诗里的猎人不但长得好,而且身强体壮。

我觉得仅这样的理解也还是不够的,比如一个“昌”字,所代表的不仅是身体,例如“家国昌盛”之类,就意味这人是能挑得起家国大梁的。不由就想起曾经射掉九个太阳的羿,多么优秀的男人啊,为家国子民造福,并且感动天帝,于是很荣幸地娶到了美丽的嫦娥。只可惜故事的结局并不好,不美好的原因就在于一个好射手可以射掉九个太阳,却不可以射绝方圆几百里的猎物。于是羿所居住的地界除了飞禽,再不容易看到走兽。最后连飞禽也不多见了,多是麻雀、鹌鹑之类,最大的也只是乌鸦。

可以想像嫦娥起初嫁给羿时也还是兴高采烈的,只是后来正如迅翁说的那样,嫦娥吃厌了乌邪炸酱面,就飞去月宫,再不回来,于是羿只能忧郁而死。

《猗嗟》里猎手的命运没有出现如此悲怆的结局,相反却被描述得很是春风得意:猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出正兮,展我甥兮……哎哟大家都知道你很棒哎,就连眼睛也如此传神,索性该有的仪式也都已举行完毕(说明已经是成年人了),何况你终日操练,箭无虚发——真是一个好老公!

读这些句子的时候,很自然地就想像到一个漂亮到极致的女子,正无限喜悦地打量着兴冲冲归来的丈夫,那种无法言状的幸福,与欲语还休的娇嗔。试想哪个女子不是满含了期待,对丈夫的未来充满了美好的憧憬?而那个虎虎生威的男人也确是不负期望,今天猎一只猛虎,明天扛一头肥鹿……世人都说神仙好,岂不知神仙羡人间。

虽有茹毛饮血的嫌疑,却是猎手们的黄金时代。就像金戈铁马的蒙古人,谁的箭法好,再加上臂力过人,谁就有资格博得姑娘的芳心,一并征服世界。因此生活在原古时代的我们的祖先们,没有理由不歌颂男人的强悍与俊美。不是么,就连我们所熟知的成吉思汗,在射艺不精时,也一样无法阻挡心爱的新娘被强敌掳去,直到后来使劲浑身解数,才终于又把心爱的女人夺了回来。

抛开这些大人物,再把历史的焦距拉近一些,也还是值得品咂的,王小波在《黄金时代》里不仅把主人公描述得身材高大,更了不起的是那百发百中的射技,先是打瞎了村支书家里恶狗的一只眼,又打瞎了它的另一只眼。后来在一次追捕中,组织上第一想到的就是先收缴那支颇具威力的双管猎枪……

只是这些都是过去式了。

从动荡中走过来的前辈们总是以复杂的语调说,你们这代人算上赶上了好时候,不但讲究人权,就连动物都成了保护对象。老人们说这些的时候,也还是不忘咂咂嘴巴的,我知道那是在怀念曾经被收缴的猎枪。因为每每行走在山区的路上,就会冷不丁地窜出一只野兔来,只能任由狗儿们去追。更令人懊恼的是离我不远的某处山区竟然野猪成灾,附近的村民被闹腾得实在无法忍受,就想尽办法地捕杀,猎套不容易捕获的,就又启用了祖先们最早发明的弓弩。一箭还不容易射死,于是村民们一个个练成了神箭手,果真成了诗经里的那般情景:四矢反兮,以御乱兮。

只不过这些还都不是真正的猎人,顶多也只是业余的。

真正以捕猎为生的猎人也还是有的。前不久看法制新闻,说一个杀人犯就是超级神枪手,我曾花了两个午间时间看完了整个报道,这猎人果然厉害,捕获猎物时根本不需猎枪,也不需弓弩,只需一根铁丝外加一包盐巴,去山上居住三个月或半年是不成问题的。只是妻子却背叛了他,死活不愿再跟他过日子,原因很简单,如再世嫦娥般地,她过厌了穷困闭塞的生活,更不愿意自己的儿女们将来也过这样的日子。只可惜没有神话中的仙药可吃,更不能长出翅膀远走高飞,于是就爆发了一场流血惨案——曾经撺掇她离婚的姐姐死在了猎人的枪下。

其实这事说起来也颇是令人动容,猎人说,他也不是不想走出大山,只是城里人并不似山里的野兽们那样容易对付,要知道高智商的现代人是不怎么买他的账的——他这个早已被边缘化了的猎人,差不多已被时代的车轮抛弃了。

最后一个超级猎人(但愿是最后一个)就这样被时代淹灭。

其实我们也是某种意义上的猎手,只不过狩猎的手段再不是弓弩,也不是猎枪。

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