【摘要】《一切经音义》源于对佛典专著的训诂释义，分别有两种，一类是唐僧玄应所着，一类是唐僧慧琳所着，而慧琳所着《一切经音义》是在玄应的基础上而成，为一百卷，继慧琳后的辽僧希麟则又是在慧琳的基础上作《续一切经音义》，增为十卷。《续一切经音义》引用了很多古文，兼容并包，囊括万象，很有研究的价值。本文以《续一切经音义》为底本，力图找出其引用《诗经》的例子，对这些例子进行训诂研究。《续一切经音义》含有的《诗经》（毛诗）中的词语主要有以下几类：自然景观（旭日）、农作产物（稻粱）、飞禽走兽（螟蛉）等，无一不反映了当时的社会现象，民俗风情。通过训诂，更理解了这些词语在当时当地的意义，以及其的意义和现在意义的相同和差别之处。

【关键词】《续一切经音义》;《诗经》;训诂

一、引《诗经》概况

1、旭日

《续一切经音义·大乘理趣六波罗蜜多经卷第一》：

上（旭）凶玉反，《切韵》云：日初出也;《说文》云：日旦出也;《考声》云：旭，明也，从日九，九亦声也。下（日）仁一反，《说文》曰：实也，太阳精不亏也，从口一声也，口音;雨非反，像口匝之形也。

诗经：《国风·召南·匏有苦叶》：

匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬须我友。

据《续一切经音义》中注解，“旭”意为太阳刚刚出来，（日初出也，日旦出也），日意为“太阳精不亏也”。在《诗经》中，“旭日始旦”采用了后世称之为“互文”的方式解释了“旭日”的意义，“始”意为开始，与《切韵》“日初出也”同义，“旦”则应《说文》“日旦出也”。……