李树喜/中华诗词学会副会长

“诗僧与禅诗”趣谈

李树喜/中华诗词学会副会长

佛教是在公元前30年左右传入中国的。作为一种文化现象，其对中国传统诗歌产生了重要影响。比如，很多诗人有与名僧交往、郊游，酬唱的经历。不少名僧“能文善诗及歌词，皆操笔之就”。中国的禅诗别有境界，在中国诗歌史上占有重要一席。其中，较为著名的诗僧有王梵志、寒山、拾得、皎然、贯休、齐己以及佛印等。

王梵志生于隋唐之间，有“通玄学士”之称。其诗“或咏歌至道，或嗟叹凡速，或但释义，或唯励行，或尼罗诸教”，多方涉及、包罗甚广。诗歌内容多以宣扬佛教、劝人为善为主，也有对世态炎凉、人间冷暖的描写与讽刺，带有浓厚的醒世箴言和世态风俗画的性质。王梵志诗风独特，在民间流传甚广。但是大概是由于其语言“粗陋”，难登大雅之“唐”，唐代以至后世的许多诗集均拒绝将其收录其中。庆幸地是，在敦煌曲子中发现了王梵志的禅诗，这也足见其不当被埋没。应当说，王梵志作为“白话诗”或“口语化诗歌”的大师，可以说是前无古人，后少来者的。

王梵志虽然是出家人，但他的思想和语言都未能免俗，与“文质彬彬”的气质更是格格不入。他写诗致力于句句写实，深入浅出。例如：“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。”是啊，自己骑着一头破驴，与那些骑高头大马的权贵相比，心里肯定不平。但是如果回头再看那些光着脚担柴的汉子，自己就觉得应该知足。王梵志是个十足乐天派，即使谈到死亡，他也乐观豁达——“城外土馒头，馅草在城里。……