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隐喻、习俗与民族主义的传播路径
——西尼萨·马里瑟维奇对民族主义的新诠释

2016-12-18谭刚,青觉

北方民族大学学报 2016年1期
关键词:国家

谭 刚,青 觉

(中央民族大学,北京100081)

隐喻、习俗与民族主义的传播路径
——西尼萨·马里瑟维奇对民族主义的新诠释

谭 刚,青 觉

(中央民族大学,北京100081)

西尼萨·马里瑟维奇①西尼萨·马里瑟维奇(Siniŝa Maleŝeviĉ)现为爱尔兰都柏林大学社会学系教授,主要致力于族群、民族主义、战争与意识形态、比较历史社会学等方面的理论研究,主要代表作品有《民族国家与民族主义》(2013年)、《战争与暴力的社会学》(2010年)、《族群社会学》(2004年)等。为书写方便,下文简称西尼萨。认为,民族主义是一种特殊意识形态,在其发展过程中,强制的集中官僚化、意识形态的离心与嵌入,前两者围绕微型团结中心的运转等三个历史进程,起着决定性作用。国家在意识形态普及与政治社会化方面竭尽所能,使民族主义嵌入社会机体,“家庭”赋予民族主义演变的结构性力量。因此,家庭、社会与国家之间长期互动,民族国家与民族主义得以高唱胜利之歌。这一诠释对民族国家建设具有重要启示意义。

民族国家;民族主义;政治社会化;微型团结

民族主义一直是社会科学界的热门话题。有学者从定义上对其进行理论描述,比如汉斯·科恩就将民族主义当成一种思想状态[1](10~11);凯杜里、盖尔纳认为民族主义是一种学说或原则,主张民族自治[2](1),坚持政治的单位和民族的单位必须一致[3](1);史密斯等则认为民族主义是一种意识形态运动[4](9);而格林菲尔德则认为民族主义就是资本主义精神,是支撑资本主义发展的伦理动力[5](66)。……

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