宣宏宇

就雕塑艺术而言，人或动物向来都是十分常见的创作题材，它们有时仅仅作为自身出现，有时则蕴含着其他的寓意，刘若望的作品属于后者。近年来，刘若望的作品主要以动物为题，虽然塑造的是动物却富含表情，拟人化意图显而易见，这与他早期的那些徒有人形却神情空洞的兵马俑式作品形成鲜明对比。而尤其有意思的是，在两个时期之间的《原罪》作品，恰好以人与兽之间的过渡形态连贯出一部逆向的文明进化史。然而，这种形态上的逆进化还只是一种提示，更重要的是，在后来的那些动物们深邃的眼神里，充满了对文明的诘问。其中不仅关涉到许多已经让现代人感到岌岌可危的生态恶化问题，而且还直接指向所有导致这些问题的社会结构，甚至也深及对人性的沉思。

《苍生》系列 油画 350x300cm  2016.01

人之所以为人，是因为人类拥有自己认为“其他动物所没有的智慧”，但这不等于说人因此摆脱了动物性;相反，随着掌控事物能力的增强，人的原始欲望也在膨胀。尽管文明意味着人对自身欲望的控制，然而，最近一百多年来的历史显示出欲望的膨胀速度日渐飙升，大有失控之趋势。虽然自命为“万物之灵”的人类也并非没有意识到这种危机，但所谓文明的社会组织形态从一开始就是为着生存需求而来的，其后千百年间不断完善的秩序不过是为着满足欲望能力的提升而调和物种内部关系的产物，它根本上就是一个牵涉到每个成员的利益链，即便时常会因分配不均衡而出现社会动荡的局面，但总是可以通过制度改良或革命来修正。……