黄玮

摘 要：中国作为礼仪之邦，在丧葬风俗方面有着复杂的礼仪规范。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，当时著名学者颜之推创作了《颜氏家训》，对当时的丧葬风俗进行了详细论述和对比。文章选取吊丧、哭丧、入殓、避煞等风俗，结合具体文本内容，体现了魏晋南北朝时期丧葬风俗的特色，具体表现为地区差异性、灵魂不灭观以及薄葬风气盛行。《颜氏家训》中丰富的民俗内容，对后代考察魏晋南北朝的社会历史、风土文化具有重要意义。

关键词：颜氏家训 南北朝 丧葬风俗

中华民族以注重礼仪而著称于世，在丧葬风俗方面，数千年来形成了一整套复杂的礼仪规范。荀子曾指出：“礼者，谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终。”[1]从丧亲之日开始，人们的动停行止、言谈服饰、时日安排等，都被纳入礼仪的规范之中。

南北朝时期著名思想家颜之推，生于乱世，播迁南北，历经四朝。颜氏作为当时的名门望族，为了将自己一生的经验和心得传继后世，教导训诫后世子孙，从北齐武平三年（572）起至去世，颜之推花费了近二十年时间著成《颜氏家训》一书。《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中一份珍贵的遗产。中国历代家训无不强调丧葬之礼的重要性，《颜氏家训》也对当时的丧葬风俗作了详细的论述和对比，现撮其要者论述如下：

一、吊丧

吊丧是以客人身份前去慰问和哀悼。吊丧之俗，最早见于《仪礼》、《礼记》等周礼典籍。……