孙立新

(北京师范大学 历史学院，北京 100875)



跨越空间的文化

卫礼贤对孔子学说的跨文化阐释及其当代意义

孙立新

(北京师范大学 历史学院，北京 100875)

在近代来华的基督教传教士中，德国“同善会”传教士卫礼贤特立独行，与众不同。他不仅彻底抛弃了欧洲中心主义和西方文化优越论，从“非教条的伦理化基督教”宗教观出发，坚决反对“虔信主义”的传教方法和“文化帝国主义”的宗教扩张，而且致力于研究和理解孔子及其学说，并通过翻译和著述，积极向西方社会传播。他视孔子为人类历史上曾经出现过的“伟大人物”之一、中华民族的“杰出代表”，认为孔子的学说并非单纯的道德说教，实有深厚的哲学底蕴。孔子通过对潜意识领域的深刻探究，直觉“高度统一的人性”，并超越自我发现与自我类似的“人”和“人类”，继而提出了“仁”和“仁爱”的思想。孔子还从《易经》中领悟到了“事物的萌芽状态”和“初始法则”，并且由此提出了“正名”和“礼治”的主张。孔子的学说与中国文化的整体发展有密切联系，与世界其他国家和民族杰出思想家的学说也可互通有无。人类的未来寄希望于东西方文化的交流与融合。卫礼贤对孔子和孔子学说的深刻认识和高度评价在20世纪初西方“文化霸权主义”依然盛行的时代殊属难得，对于当今时代也十分重要。

卫礼贤 孔子 孔子学说 东西方文化交流

在近代来华的基督教传教士中，卫礼贤特立独行，与众不同。他对处于帝国主义剥削压迫下的中国人民深表同情，时刻关心他们的处境和遭遇，尽力为他们提供帮助。……