曹龙飞

摘 要：中国武术博大精深，不仅具有有形的拳术和器械载体，同时还蕴含着无形的文化魅影。通过对棍和鞭杆两种武术器械的文化研究，分析棍和鞭杆的存在对武术发展产生的作用和影响，以及棍术运动和鞭杆运动传承与普及的意义。

关键词：武术器械 棍 鞭杆 文化内涵

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）09—0046—02

1 概念文化的定性

棍，武术长器械的一种，木制，常用白蜡杆制成。古时又称“殳”“棒”“棓”“杵”等。日常练习用棍，可根据演练的套路和个人的水平或爱好选择不同长度、直径、重量的棍。但在武术比赛时就对所用的棍有明确的要求，《武术竞赛规则》规定，比赛用棍不得低于本人的身高，并对成年组和少年组用棍的粗细各有不同规定。

鞭杆，武术短器械的一种，俗称短棍，多以坚硬带柔的木制做成。在宋代就已有“白棒”“杆棒”“梢棒”等类型鞭杆。鞭杆的长度多以本人的一臂加一肘为宜。也可因练习的套路不同选择不同长度的鞭杆。如单手鞭长三尺至三尺五，双手鞭长三尺五至四尺。

2 功用性质的演变

由于取材方便，制作简单，棍在原始社会就已被人类使用，起初功用是狩猎杀兽，如《商君书》记载：原始人“伐木杀兽”。随着社会生产力的发展，部分部落的生产资料出现了富余，为逐后的掠夺战争奠定了物质基础。《周礼·夏官·司兵》中载：“五兵者：戈、戟、殳、酋矛、夷柔”。根据《抱朴子》记载，三国时期吴国在征战丹阳敌贼时，有千名有持白棓的精兵击杀万名敌寇。宋代《武经总要》载：“取坚木为之，长四五尺，异名有四，曰棒、曰杵、曰轮、曰杆”。古时有兵家认为“人马逼战，刀不如棒”。可见，随着社会生产力的发展，棍的功能用途也随之发生了变化，从简单的生活用具逐变成了战斗的武器。

有史料记载，秦汉时期西北地区是国家养马基地，故有“凉州之畜天下晓”的声誉，说明当时西北牧业十分兴盛。西北牧民在长期放牧过程中发现，短的鞭杆比长器械驱赶马匹的效果要好，因此鞭杆在西北地区的使用较为广泛。鞭杆轻便灵巧，便于携带。它既是武术短器械，又可当作行路的拐杖。古时，北方人常用鞭杆挑扛行李，老年人则用它当行脚。行走艰险长途时，亦可用以成为自卫的工具，深受广大群众和武术练习者的喜爱。

随着人类科技水平的日益提高，现代尖端电子武器和核武器占据着整个武器市场，冷武器逐渐退出战场的舞台，棍和鞭杆也逐渐成为表演、健身、娱乐的器具。秦州鞭杆舞便是典型代表。秦州鞭杆舞主要流传于甘肃省天水市秦州一带，是秦人在长期放牧过程中逐渐创制而成的一种民俗舞蹈，舞蹈动作多以策畜动作和部分武术动作为基础，寓乐于练。

3 套路流派的分述

鞭杆运动在我国西北地区练习较为普及，尤其是在甘肃和山西两省。在甘肃流传的套路有：缠海鞭、拴子鞭、五阴七手十三法、太子游四门、单手鞭、扭丝鞭、滚龙鞭、进堂鞭、太师鞭、软八步、硬八步、换手鞭、刁手鞭、黄龙鞭、天齐鞭、一百单八鞭、迎门手鞭、霸王鞭、敬德鞭、黑虎鞭、白虎鞭、五虎群羊鞭、子骨鞭、猫王鞭、赤龙鞭、十二栩鞭、太子游四门鞭、虎卧中堂鞭、扫地鞭、萦金鞭、六合鞭、五毒鞭、阴手栓子鞭、五虎下西川鞭、白虎挡道鞭、滚龙鞭、太平炯鞭、内心功鞭、连环鞭、袖里鞭等。在山西流传的套路有：晋北繁峙有八仙鞭、三十六鞭、三十二手螳螂鞭和梅花双十字鞭，灵丘有三才鞭，代县有 十二手鞭，应县有十五手鞭，怀仁有二十四鞭，定襄有尺八鞭、三十六鞭，太原有驮螺鞭、十三鞭，舞花鞭，榆次市有盘龙鞭，平遥有八合鞭，灵石有字母顺手鞭，运城市有纽丝鞭等。鞭杆的对打套路有：鞭杆破枪、鞭杆对破、棍钻链枷、鞭杆缝棍、三节棍进棍、空手夺棍、对打棍等。

明代以前有关棍术技法的文献史料相当少，到了明代以后，无论是在军队还是在民间，棍术流派繁荣从丛生，棍技、棍论空前发展。明俞大猷的《剑经》、戚继光的《纪效新书》、程宗猷的《少林棍法阐宗》、茅元仪的《武备志》等都对棍的击法有详尽的论述。明代已有少林棍、紫微棍、张家棍、青田棍、赵太祖腾蛇棍、巴子棍、俞大猷棍、五郎八卦棍、猴棍、七星棍、五虎群羊棍、齐眉棍、大梢子棍、大杆子棍、短梢子棍等多种棍法。当代还有自选棍术，自选棍术正是武术顺应时代发展的新产物。棍术的对练套路有：空手对棍、棍对棍、棍进枪、棍进三节棍、三人对棍等。

4 技法练习的讲究

棍法内容主要有劈、抡、云、提、戳、撩、挂、崩、点、扫、穿、拦、挑、架、托、砸、舞花等。不同流派的棍术套路，也有相对不同的棍法，并在棍法的组合内容和技法运用方面各有侧重，但在主要方面，其精髓要求基本一致。棍术基础练习方法有单式棍法重复练习和组合练习。单式重复练习棍法有：（1）左右提撩舞花棍。（2）立舞花棍。（3）插步提撩转身舞花棍。（4）体前体后单手舞花棍。（5）穿梭棍。棍术组合练习顺序为：丁字步抱棍—平抡棍仆步抱棍—歇步绞棍—抡扫腾空举棍—仆步摔棍—抡棍弓步背棍。技法特点：（1）换把变招，固把击发。（2）兼抢带棒，梢把并用。（4）棍如旋风，纵横打一片。（4）把法多变，长短兼施。运动特点主要突出为勇猛泼辣、密集如雨、巧狠结合等。

鞭杆套路的步型一般以弓步、马步、虚步、仆步、歇步、麒麟步等为主，步法常以倒叉步、玉环步、跟点步、击步、盖步等为多见。鞭杆的技法既参合了刀、剑等短兵的劈、挂、撩、格等打法，又融合了棍、枪等长兵的扎、扫、扣、扭等招势，同时还独具了无以伦比的“倒把”“换把”“吊把”“藏把”等妙招。在练习不同长度的鞭杆也有不同的讲究，长鞭杆先练猴儿串杆的技巧，以熟练把法为基石。鞭法主要以搬、扎、扣、格、撂、扭、劈、挑、砸、挂、点、拨、戮、刮、刁等为内容。鞭杆的运动特点是：把法灵活，变幻莫测，结构精巧，迅猛泼辣，兼枪带棒，似剑若刀，单双手并用，单双头兼击。鞭杆的手法也可谓神出鬼没，无中生有，瞬间击打。

5 结语

鞭杆作为武术器械在山西、甘肃、陕西、宁夏等西北地区流传较广，其流传和演进的过程，必会受到地域、人文、环境等方面的影响。鞭杆运动发展至今，融合了不同拳派的技法，汲取了其它武术器械的技击理念，逐渐形成了风格迥异的多种演练风格。在特定的历史时期，“走西口”以及由此形成的“西口文化”对鞭杆运动的传播和普及起到重要的推动作用。然而，随着历史的变迁，社会的发展，兵荒马乱的时期早以过去，相反，当今如果能够很好的传承和发展鞭杆运动，对提升“西口文化”的品牌影响力和促进西部旅游产业的发展能够起到良性的互推作用。棍和鞭杆器械一样，棍术运动的发展也带动了不同地域、不同产业的发展，如“少林棍术”名扬海内外，同时“少林文化”又促进了河南旅游产业的发展，助推了兴办武术学校的产业影响力。

参考文献：

[1] 邱丕相等.中国武术教程[M].北京：人民体育出版社，2004.

[2] 蔡海红，刘定一. 论“走西口”在山西鞭杆演进中的作用[J].搏击·武术科学，2010（1）.

[3] 买向东，向 吉.山西鞭杆的发展现状及对策研究[J].安徽体育科技，2014（2）.

[4] 李森林.对天水棍术、鞭杆的探讨——陇南十四县武术探源[J].西安体育学院学报，1991（1）.

The Cultural Connotation of Chinese Wushu Weapons——Stick and Whip Pole

Cao Longfei（ P. E. Department， Jiangsu Institute of Commerce， Nanjing Jiangsu 211168， China）

Abstract：Chinese Wushu are broad and profound， not only hasve routines and weapons， also contains a magnificent culture. Through the research on the culture of stick and whip pole， the stick and whip pole are analyzed to find the influence for the development of Chinese Wushu， and the significance of the two weapon sport spread and development.

Keywords：Weapon Stick Whip pole Cultural Connotation