王淼

陀思妥耶夫斯基终于看到了这些信仰的道德本质，它其实就体现在俄罗斯底层民众的身上。

对于陀思妥耶夫斯基来说，19世纪50年代乃是其一生中至关重要的十年，彼时的陀思妥耶夫斯基作为彼得拉舍夫斯基案的共犯被捕入狱，戴着手铐脚镣离开彼得堡，开始了他生命中的西伯利亚阶段。在那里，陀思妥耶夫斯基度过了平生最为沉重的十年，先是患上了癫痫，出狱后婚姻又令人失望，但他毕竟活了下来，不仅活了下来，还从最深重的苦难中崛起。美国传记作家约瑟夫·弗兰克将《陀思妥耶夫斯基》的第二卷命名为《受难的年代》，弗兰克将传主的作品与经历结合在一起进行解读：“在他所经受的磨难中寻找原因，在为他未来的伟大开辟道路之进程中寻找结果。”

陀思妥耶夫斯基能成为享誉世界的一代文豪，实在是与他的“受难的年代”分不开的。可以将陀思妥耶夫斯基的西伯利亚十年分为两个阶段，一个是狱中岁月，另一个是出狱之后的岁月——监狱中的陀思妥耶夫斯基是在一种极端痛苦的磨难中度过的，但是，处身在局促的牢房里，他依然过着“丰富的生活”，正是靠自身的资源，亦即自己的精神，陀思妥耶夫斯基才能够忍受囚禁的折磨，不至于失魂落魄。出狱之后的陀思妥耶夫斯基开始了他的初恋，然而，他的爱情生活如同所有那些充满了浪漫想象的文人们一样，与其说他爱的是一个女人，不如说爱的是一种梦想，当爱情陷入日常琐屑之日，也就是梦想破灭之时。……